无尽浮云无尽思

自古神仙不可期，谩劳引导问方师。悲深青海穷呼酒，泪洒黄龙饿赋诗。
矍铄向人舒啸傲，昂苍入世任妍媸。闻鸡起傍霜庭望，无尽浮云无尽思。

七十自寿十首 其六拼音解读：

zì 自 gǔ 古 shén 神 xiān 仙 bú 不 kě 可 qī 期 ， ，

màn 谩 láo 劳 yǐn 引 dǎo 导 wèn 问 fāng 方 shī 师 。 。

bēi 悲 shēn 深 qīng 青 hǎi 海 qióng 穷 hū 呼 jiǔ 酒 ， ，

lèi 泪 sǎ 洒 huáng 黄 lóng 龙 è 饿 fù 赋 shī 诗 。 。

jué 矍 shuò 铄 xiàng 向 rén 人 shū 舒 xiào 啸 ào 傲 ， ，

áng 昂 cāng 苍 rù 入 shì 世 rèn 任 yán 妍 chī 媸 。 。

wén 闻 jī 鸡 qǐ 起 bàng 傍 shuāng 霜 tíng 庭 wàng 望 ， ，

wú 无 jìn 尽 fú 浮 yún 云 wú 无 jìn 尽 sī 思 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗写的是一位神仙的人生境遇。第一句“自古神仙不可期”表达了即便是神仙也无法预知未来，不能掌握命运。第二句“谩劳引导问方师”指出追求长生不老之术的修行可能只是徒劳无功，需要向别的道士或者方士请教。第三、四句描述了神仙在青海苦寻灵药，却因为找不到而悲伤，并且喝酒抒发心情，写下了饿赋。第五、六句则表现了神仙气宇轩昂的形象，他可以自由自在地呼啸和傲视群雄，但同时也能深入尘世，以不同于凡人的姿态活动。最后两句则表达了神仙对天地万物的思考，虽然他聚散皆随缘，但对未来的探索和思考却是不断的。

背诵

自古神仙不可期，谩劳引导问方师。悲深青海穷呼酒，泪洒黄龙饿赋诗。<br>矍铄向人舒啸傲，昂苍入世任妍媸。闻鸡起傍霜庭望，<span style="color:#FF0000;"><b>无尽浮云无尽思</b></span>。<br>《无尽浮云无尽思》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/5264384.html

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七十自寿十首 其六诗意赏析

这首诗写的是一位神仙的人生境遇。第一句“自古神仙不可期”表达了即便是神仙也无法预知未来，不能掌握命运。第二句“谩劳引导问…展开

这首诗写的是一位神仙的人生境遇。第一句“自古神仙不可期”表达了即便是神仙也无法预知未来，不能掌握命运。第二句“谩劳引导问方师”指出追求长生不老之术的修行可能只是徒劳无功，需要向别的道士或者方士请教。第三、四句描述了神仙在青海苦寻灵药，却因为找不到而悲伤，并且喝酒抒发心情，写下了饿赋。第五、六句则表现了神仙气宇轩昂的形象，他可以自由自在地呼啸和傲视群雄，但同时也能深入尘世，以不同于凡人的姿态活动。最后两句则表达了神仙对天地万物的思考，虽然他聚散皆随缘，但对未来的探索和思考却是不断的。折叠

作者介绍

戴梓 （1648—1725）清浙江钱塘人，字文开。通天文算法，能自制火器。三藩乱时，以布衣从康亲王杰书军，授道员。战后，得康熙帝召见，授侍讲，参与纂修《律吕正义》。后遭人谗毁，谪戍关东，靠售书画文字度日。所造“连珠铳”，实为原始机关枪。有《耕烟草堂诗钞》。…详情