二妙圆成如来住

心本无生示现生，示现之中无有我。无我我亦虚心境，诳惑世间与同事。
一切世间悉如幻，识取如幻真实现。差别无非根本智，根本差别无有二。
文殊为倡普贤和，二妙圆成如来住。何人以此微妙笔，绘出普贤无相身。
骑象直向华屋中，一毛头上帝珠重。

题普贤图拼音解读：

xīn 心 běn 本 wú 无 shēng 生 shì 示 xiàn 现 shēng 生 ， ，

shì 示 xiàn 现 zhī 之 zhōng 中 wú 无 yǒu 有 wǒ 我 。 。

wú 无 wǒ 我 wǒ 我 yì 亦 xū 虚 xīn 心 jìng 境 ， ，

kuáng 诳 huò 惑 shì 世 jiān 间 yǔ 与 tóng 同 shì 事 。 。

yī 一 qiē 切 shì 世 jiān 间 xī 悉 rú 如 huàn 幻 ， ，

shí 识 qǔ 取 rú 如 huàn 幻 zhēn 真 shí 实 xiàn 现 。 。

chà 差 bié 别 wú 无 fēi 非 gēn 根 běn 本 zhì 智 ， ，

gēn 根 běn 本 chà 差 bié 别 wú 无 yǒu 有 èr 二 。 。

wén 文 shū 殊 wéi 为 chàng 倡 pǔ 普 xián 贤 hé 和 ， ，

èr 二 miào 妙 yuán 圆 chéng 成 rú 如 lái 来 zhù 住 。 。

hé 何 rén 人 yǐ 以 cǐ 此 wēi 微 miào 妙 bǐ 笔 ， ，

huì 绘 chū 出 pǔ 普 xián 贤 wú 无 xiàng 相 shēn 身 。 。

qí 骑 xiàng 象 zhí 直 xiàng 向 huá 华 wū 屋 zhōng 中 ， ，

yī 一 máo 毛 tóu 头 shàng 上 dì 帝 zhū 珠 zhòng 重 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一首关于佛教智慧和真实性的诗歌。它表达了以下几个主要含义： - 真实的生命和存在不是由个体意识或自我所确定的，而是通过展示出此时此刻的真实状态来显现的。在这种显现中，没有一个坚固的自我。 - 所有的事物都是虚妄的，就像幻影一样，在我们的认知中，我们经常把虚妄的现象视为真实的存在。只有根本智慧才能看透这个局面，找到真正的存在。 - 普贤菩萨和文殊菩萨是佛教中非常著名的两位菩萨，他们代表着智慧和普遍的慈悲。这首诗咏叹了他们对于真实的理解和体验的境界。 - 最后两行表达了一个应用于禅定的譬喻，骑象直向华屋中的毛头上帝珠重描绘了专注于目标的精神状态，这个状态可以让人们达到真实的境界。

背诵

心本无生示现生，示现之中无有我。无我我亦虚心境，诳惑世间与同事。<br>一切世间悉如幻，识取如幻真实现。差别无非根本智，根本差别无有二。<br>文殊为倡普贤和，<span style="color:#FF0000;"><b>二妙圆成如来住</b></span>。何人以此微妙笔，绘出普贤无相身。<br>骑象直向华屋中，一毛头上帝珠重。<br>《二妙圆成如来住》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/5311778.html

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题普贤图诗意赏析

这首诗是一首关于佛教智慧和真实性的诗歌。它表达了以下几个主要含义： - 真实的生命和存在不是由个体意识或自我所确定的，…展开

这首诗是一首关于佛教智慧和真实性的诗歌。它表达了以下几个主要含义： - 真实的生命和存在不是由个体意识或自我所确定的，而是通过展示出此时此刻的真实状态来显现的。在这种显现中，没有一个坚固的自我。 - 所有的事物都是虚妄的，就像幻影一样，在我们的认知中，我们经常把虚妄的现象视为真实的存在。只有根本智慧才能看透这个局面，找到真正的存在。 - 普贤菩萨和文殊菩萨是佛教中非常著名的两位菩萨，他们代表着智慧和普遍的慈悲。这首诗咏叹了他们对于真实的理解和体验的境界。 - 最后两行表达了一个应用于禅定的譬喻，骑象直向华屋中的毛头上帝珠重描绘了专注于目标的精神状态，这个状态可以让人们达到真实的境界。折叠

作者介绍

释函是 函是（一六〇八——一六八六），字丽中，别字天然，号丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七补诸生，与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈，并以高才纵谈时事，举明思宗崇祯六年（一六三三）乡试第二。会试不第，谒僧道独于庐山，祝发于归宗寺。既返广州，主法诃林。明亡，徙番禺雷峰，创建海云寺，举家事佛。孤臣节士，皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗，及海幢、华首、…详情