德云不在妙高台

何人并辔访山隈，道是寻僧乘兴来。入座翩翩今贾董，谈心落落旧宗雷。
云横谷口樵歌出，风过溪头牧笛哀。错比龙钟双舞袖，德云不在妙高台。

伦太守昆仲杨文学以贞过访拼音解读：

hé 何 rén 人 bìng 并 pèi 辔 fǎng 访 shān 山 wēi 隈 ， ，

dào 道 shì 是 xún 寻 sēng 僧 chéng 乘 xìng 兴 lái 来 。 。

rù 入 zuò 座 piān 翩 piān 翩 jīn 今 jiǎ 贾 dǒng 董 ， ，

tán 谈 xīn 心 luò 落 luò 落 jiù 旧 zōng 宗 léi 雷 。 。

yún 云 héng 横 gǔ 谷 kǒu 口 qiáo 樵 gē 歌 chū 出 ， ，

fēng 风 guò 过 xī 溪 tóu 头 mù 牧 dí 笛 āi 哀 。 。

cuò 错 bǐ 比 lóng 龙 zhōng 钟 shuāng 双 wǔ 舞 xiù 袖 ， ，

dé 德 yún 云 bú 不 zài 在 miào 妙 gāo 高 tái 台 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个寻找禅境的场景，有人并驾马匹到山中来，说是为了寻找僧人与他交流。在座右铭上贾董先生优雅地坐着谈论着心灵的事情，和宗雷老师聊得很投机。云雾笼罩谷口，听到樵夫的歌声，风吹过溪头，牧民吹奏哀怨的笛子。两位女子舞起双袖，优美地转动着，就像大钟一样，展现了她们的美丽。作者认为，真正的道德之云没有出现在妙高台上，而是在这个简单自然的环境中。这首诗表现出对自然的热爱和对禅宗精神的赞美。

背诵

何人并辔访山隈，道是寻僧乘兴来。入座翩翩今贾董，谈心落落旧宗雷。<br>云横谷口樵歌出，风过溪头牧笛哀。错比龙钟双舞袖，<span style="color:#FF0000;"><b>德云不在妙高台</b></span>。<br>《德云不在妙高台》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/5316336.html

相关翻译

相关赏析

伦太守昆仲杨文学以贞过访诗意赏析

这首诗描绘了一个寻找禅境的场景，有人并驾马匹到山中来，说是为了寻找僧人与他交流。在座右铭上贾董先生优雅地坐着谈论着心灵的…展开

这首诗描绘了一个寻找禅境的场景，有人并驾马匹到山中来，说是为了寻找僧人与他交流。在座右铭上贾董先生优雅地坐着谈论着心灵的事情，和宗雷老师聊得很投机。云雾笼罩谷口，听到樵夫的歌声，风吹过溪头，牧民吹奏哀怨的笛子。两位女子舞起双袖，优美地转动着，就像大钟一样，展现了她们的美丽。作者认为，真正的道德之云没有出现在妙高台上，而是在这个简单自然的环境中。这首诗表现出对自然的热爱和对禅宗精神的赞美。折叠

作者介绍

释函是 函是（一六〇八——一六八六），字丽中，别字天然，号丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七补诸生，与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈，并以高才纵谈时事，举明思宗崇祯六年（一六三三）乡试第二。会试不第，谒僧道独于庐山，祝发于归宗寺。既返广州，主法诃林。明亡，徙番禺雷峰，创建海云寺，举家事佛。孤臣节士，皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗，及海幢、华首、…详情