不教日月拘身事

因话天台归思生，布囊藤杖笑离城。
不教日月拘身事，自与烟萝结野情。
龙镇古潭云色黑，露淋秋身鹤声清。
此中是处堪终隐，何要世人知姓名。

送项山人归天台拼音解读：

yīn 因 huà 话 tiān 天 tái 台 guī 归 sī 思 shēng 生 ， ，

bù 布 náng 囊 téng 藤 zhàng 杖 xiào 笑 lí 离 chéng 城 。 。

bú 不 jiāo 教 rì 日 yuè 月 jū 拘 shēn 身 shì 事 ， ，

zì 自 yǔ 与 yān 烟 luó 萝 jié 结 yě 野 qíng 情 。 。

lóng 龙 zhèn 镇 gǔ 古 tán 潭 yún 云 sè 色 hēi 黑 ， ，

lù 露 lín 淋 qiū 秋 shēn 身 hè 鹤 shēng 声 qīng 清 。 。

cǐ 此 zhōng 中 shì 是 chù 处 kān 堪 zhōng 终 yǐn 隐 ， ，

hé 何 yào 要 shì 世 rén 人 zhī 知 xìng 姓 míng 名 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达的是作者对于出家修道生活的向往与选择。因为天台宗的教义而产生了思考和决定，抛弃了尘世中的繁华喧嚣，离开城市，带着一些简单的行囊和工具，走进自然，过起了隐居的生活。 在这种生活中，作者不再受到时间和社会的压力，自由自在地享受自然风光，结交野友成为他的伴侣，体验着人与自然之间的和谐。在诗中，作者描述了自己身处的环境，如龙镇古潭、秋日清鹤的声音等，都展现了这种渴望自由和返璞归真的状态。 最后两句“此中是处堪终隐，何要世人知姓名。”则表达了作者不想以名利作为生活的追求，只是单纯地想要过上自己想要的生活，过着不被俗世繁琐所干扰的隐居生活。

背诵

因话天台归思生，布囊藤杖笑离城。<br><span style="color:#FF0000;"><b>不教日月拘身事</b></span>，自与烟萝结野情。<br>龙镇古潭云色黑，露淋秋身鹤声清。<br>此中是处堪终隐，何要世人知姓名。《不教日月拘身事》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/534378.html

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送项山人归天台诗意赏析

这首诗表达的是作者对于出家修道生活的向往与选择。因为天台宗的教义而产生了思考和决定，抛弃了尘世中的繁华喧嚣，离开城市，带…展开

这首诗表达的是作者对于出家修道生活的向往与选择。因为天台宗的教义而产生了思考和决定，抛弃了尘世中的繁华喧嚣，离开城市，带着一些简单的行囊和工具，走进自然，过起了隐居的生活。 在这种生活中，作者不再受到时间和社会的压力，自由自在地享受自然风光，结交野友成为他的伴侣，体验着人与自然之间的和谐。在诗中，作者描述了自己身处的环境，如龙镇古潭、秋日清鹤的声音等，都展现了这种渴望自由和返璞归真的状态。 最后两句“此中是处堪终隐，何要世人知姓名。”则表达了作者不想以名利作为生活的追求，只是单纯地想要过上自己想要的生活，过着不被俗世繁琐所干扰的隐居生活。折叠

作者介绍

杜荀鹤 杜荀鹤（846─907），字彦之，自号九华山人，池州石埭（今安徽石台县）人。出身寒微，早得诗名，然屡试不第。大顺二年（891）登进士第，为宣州节度使田頵幕僚。入后梁，得后梁太祖（朱温）赏识，于开平元年（907）授翰林学士，迁主客员外郎，五日便卒。其诗多讽时刺世之作，时人赞其诗多「壮言大语」，能使「贪夫廉，邪臣正」。在艺术上，杜荀鹤专攻近体，尤长七律，不重辞藻，善用白…详情