持心更觅佛

出自唐朝庞蕴的《诗偈 其六十九
佛遣灭生灭,生灭长相随。不学大人相,却作小孙儿。
持心更觅佛,岂不是愚痴。
诗偈 其六十九拼音解读
qiǎn miè shēng miè
shēng miè zhǎng xiàng suí
xué rén xiàng
què zuò xiǎo sūn ér
chí xīn gèng
shì chī

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是在探讨佛教的生死观。其中“佛遣灭生灭,生灭长相随”表明佛法认为生与死是相互依存、相互转化的过程,“持心更觅佛”则指出要通过修行来超越生死,获得真正的解脱。“不学大人相,却作小孙儿”则是警示人们不要陷入追求名利、功名的俗世之中,而应该保持谦虚、虚心的态度去追寻真理。整首诗的含义是,只有持续修行,才能够摆脱生死轮回,达到心灵的解放。

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诗偈 其六十九诗意赏析

这首诗是在探讨佛教的生死观。其中“佛遣灭生灭,生灭长相随”表明佛法认为生与死是相互依存、相互转化的过程,“持心更觅佛”则…展开
这首诗是在探讨佛教的生死观。其中“佛遣灭生灭,生灭长相随”表明佛法认为生与死是相互依存、相互转化的过程,“持心更觅佛”则指出要通过修行来超越生死,获得真正的解脱。“不学大人相,却作小孙儿”则是警示人们不要陷入追求名利、功名的俗世之中,而应该保持谦虚、虚心的态度去追寻真理。整首诗的含义是,只有持续修行,才能够摆脱生死轮回,达到心灵的解放。折叠

作者介绍

庞蕴 庞蕴   庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的…详情

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