阿姨是色身

一皮较一皮，孙子不如儿。坐禅胜读经，读经胜有为。
寻文不识理，弃母养阿姨。阿姨是色身，阿娘是法体。
色身是文字，法入无为理。文字有生灭，无相宛然尔。

诗偈 其八十七拼音解读：

yī 一 pí 皮 jiào 较 yī 一 pí 皮 ， ，

sūn 孙 zǐ 子 bú 不 rú 如 ér 儿 。 。

zuò 坐 chán 禅 shèng 胜 dú 读 jīng 经 ， ，

dú 读 jīng 经 shèng 胜 yǒu 有 wéi 为 。 。

xún 寻 wén 文 bú 不 shí 识 lǐ 理 ， ，

qì 弃 mǔ 母 yǎng 养 ā 阿 yí 姨 。 。

ā 阿 yí 姨 shì 是 sè 色 shēn 身 ， ，

ā 阿 niáng 娘 shì 是 fǎ 法 tǐ 体 。 。

sè 色 shēn 身 shì 是 wén 文 zì 字 ， ，

fǎ 法 rù 入 wú 无 wéi 为 lǐ 理 。 。

wén 文 zì 字 yǒu 有 shēng 生 miè 灭 ， ，

wú 无 xiàng 相 wǎn 宛 rán 然 ěr 尔 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了人生中重要的价值观念和选择。 所谓“一皮较一皮，孙子不如儿”，意思是比较外表是没有意义的，关键是内在素质。而“坐禅胜读经，读经胜有为”则强调修养内心比追求功利更加重要。 接下来，诗人告诫我们，追求物质享受而放弃精神指导的母亲，以及阿姨只是一个代替品，无法真正传授生活中的真理。与之相反，阿娘代表着这种智慧和真理，需要通过自我修行和学习，才能体验到内在的平静和无为的境界。 最后，诗人通过强调文字的有限性和无相性，深刻表达了文字世界中的虚幻和相对性。真正的智慧和真理在于超越语言和文字，体验内在本性的无常和宁静。

背诵

一皮较一皮，孙子不如儿。坐禅胜读经，读经胜有为。<br>寻文不识理，弃母养阿姨。<span style="color:#FF0000;"><b>阿姨是色身</b></span>，阿娘是法体。<br>色身是文字，法入无为理。文字有生灭，无相宛然尔。<br>《阿姨是色身》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/5389741.html

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诗偈 其八十七诗意赏析

这首诗表达了人生中重要的价值观念和选择。 所谓“一皮较一皮，孙子不如儿”，意思是比较外表是没有意义的，关键是内在素质。而…展开

这首诗表达了人生中重要的价值观念和选择。 所谓“一皮较一皮，孙子不如儿”，意思是比较外表是没有意义的，关键是内在素质。而“坐禅胜读经，读经胜有为”则强调修养内心比追求功利更加重要。 接下来，诗人告诫我们，追求物质享受而放弃精神指导的母亲，以及阿姨只是一个代替品，无法真正传授生活中的真理。与之相反，阿娘代表着这种智慧和真理，需要通过自我修行和学习，才能体验到内在的平静和无为的境界。 最后，诗人通过强调文字的有限性和无相性，深刻表达了文字世界中的虚幻和相对性。真正的智慧和真理在于超越语言和文字，体验内在本性的无常和宁静。折叠

作者介绍

庞蕴 　　庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的…详情