太上道君莲花台

出自唐朝卢仝的《忆金鹅山沈山人二首其二》

君爱鍊药药欲成，我爱鍊骨骨已清。试自比校得仙者，也应合得天上行。
天门九重高崔嵬，清空凿出黄金堆。夜叉守门昼不启，夜半醮祭夜半开。
夜叉喜欢动关锁，锁声㩧地生风雷。地上禽兽重血食，性命血化飞黄埃。
太上道君莲花台，九门隔阔安在哉？呜呼！沈君大药成，兼须巧会鬼物情，无求长生丧厥生。
忆金鹅山沈山人二首其二拼音解读：: jūn 君 ài 爱 liàn 鍊 yào 药 yào 药 yù 欲 chéng 成，，

wǒ 我 ài 爱 liàn 鍊 gǔ 骨 gǔ 骨 yǐ 已 qīng 清。。

shì 试 zì 自 bǐ 比 xiào 校 dé 得 xiān 仙 zhě 者，，

yě 也 yīng 应 hé 合 dé 得 tiān 天 shàng 上 háng 行。。

tiān 天 mén 门 jiǔ 九 zhòng 重 gāo 高 cuī 崔 wéi 嵬，，

qīng 清 kōng 空 záo 凿 chū 出 huáng 黄 jīn 金 duī 堆。。

yè 夜 chā 叉 shǒu 守 mén 门 zhòu 昼 bú 不 qǐ 启，，

yè 夜 bàn 半 jiào 醮 jì 祭 yè 夜 bàn 半 kāi 开。。

yè 夜 chā 叉 xǐ 喜 huān 欢 dòng 动 guān 关 suǒ 锁，，

suǒ 锁 shēng 声㩧㩧 dì 地 shēng 生 fēng 风 léi 雷。。

dì 地 shàng 上 qín 禽 shòu 兽 zhòng 重 xuè 血 shí 食，，

xìng 性 mìng 命 xuè 血 huà 化 fēi 飞 huáng 黄 āi 埃。。

tài 太 shàng 上 dào 道 jūn 君 lián 莲 huā 花 tái 台，，

jiǔ 九 mén 门 gé 隔 kuò 阔 ān 安 zài 在 zāi 哉？？

wū 呜 hū 呼！！

shěn 沈 jūn 君 dà 大 yào 药 chéng 成，，

jiān 兼 xū 须 qiǎo 巧 huì 会 guǐ 鬼 wù 物 qíng 情，，

wú 无 qiú 求 zhǎng 长 shēng 生 sàng 丧 jué 厥 shēng 生。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗是一首道家的修炼之歌，表达了两个人对修炼方式的不同追求和生死观的差异。第一句，“君爱鍊药药欲成，我爱鍊骨骨已清。”表明了两人的修炼方向不同。其中“鍊药”指的是炼制丹药，以获得长生不老之功；而“鍊骨”则是炼制自身，锤炼身体以达到永生的目标。接下来的几句表述了一个名为“天门九重”的地方，是一个高山峰顶上的神秘之地，有着金银财宝和可怕的夜叉守卫。夜叉喜爱动关锁，开启大门需要进行醮祭，每次开门都会造成巨大的声响和风雷，令禽兽惊恐躲避。夜叉们寻求血液作为食物，但在此处修炼者的性命却可以化为黄土，逃避夜叉的捕食。最后一句，“呜呼！沈君大药成，兼须巧会鬼物情，无求长生丧厥生。”表达了对于长生不老之功的获得，需要对鬼神灵异有深入的了解和掌握。并且这种修炼必须慎之又慎，不能盲目追求长生而失去生命。; 背诵; 忆金鹅山沈山人二首其二诗意赏析

这首诗是一首道家的修炼之歌，表达了两个人对修炼方式的不同追求和生死观的差异。第一句，“君爱鍊药药欲成，我爱鍊骨骨已清…展开

这首诗是一首道家的修炼之歌，表达了两个人对修炼方式的不同追求和生死观的差异。第一句，“君爱鍊药药欲成，我爱鍊骨骨已清。”表明了两人的修炼方向不同。其中“鍊药”指的是炼制丹药，以获得长生不老之功；而“鍊骨”则是炼制自身，锤炼身体以达到永生的目标。接下来的几句表述了一个名为“天门九重”的地方，是一个高山峰顶上的神秘之地，有着金银财宝和可怕的夜叉守卫。夜叉喜爱动关锁，开启大门需要进行醮祭，每次开门都会造成巨大的声响和风雷，令禽兽惊恐躲避。夜叉们寻求血液作为食物，但在此处修炼者的性命却可以化为黄土，逃避夜叉的捕食。最后一句，“呜呼！沈君大药成，兼须巧会鬼物情，无求长生丧厥生。”表达了对于长生不老之功的获得，需要对鬼神灵异有深入的了解和掌握。并且这种修炼必须慎之又慎，不能盲目追求长生而失去生命。折叠; 卢仝卢仝(775？─835)，自号玉川子，范阳人。甘露之变时遇害。诗风奇特，在当时极名声。对后世怪僻一路影响较大。…详情