狐假师子势

吁嗟浊滥处，罗刹共贤人。谓是等流类，焉知道不亲。
狐假师子势，诈妄却称珍。铅矿入炉冶，方知金不真。

诗三百三首 其一一八拼音解读：

yù 吁 jiē 嗟 zhuó 浊 làn 滥 chù 处 ， ，

luó 罗 shā 刹 gòng 共 xián 贤 rén 人 。 。

wèi 谓 shì 是 děng 等 liú 流 lèi 类 ， ，

yān 焉 zhī 知 dào 道 bú 不 qīn 亲 。 。

hú 狐 jiǎ 假 shī 师 zǐ 子 shì 势 ， ，

zhà 诈 wàng 妄 què 却 chēng 称 zhēn 珍 。 。

qiān 铅 kuàng 矿 rù 入 lú 炉 yě 冶 ， ，

fāng 方 zhī 知 jīn 金 bú 不 zhēn 真 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了社会中的浊恶之处，以及人们对真假之分的追求。 第一句“吁嗟浊滥处，罗刹共贤人。”表达了作者对于现实社会中存在的腐败、污浊、黑暗的感叹。其中，“罗刹”指的是佛教中的恶鬼，而“贤人”则代表着善良正直的人们，两者形成了强烈的对比。 接下来的“谓是等流类，焉知道不亲。”则反映了社会中存在的压迫与剥削，许多相似的人被视为同类，却不一定能够团结在一起。 最后两句“狐假师子势，诈妄却称珍。铅矿入炉冶，方知金不真。”则通过“狐假虎威”的典故来表达虚假和欺诈的含义，而“铅矿入炉冶，方知金不真”则意味着只有经过真正的考验和淬炼，才能辨别出真正的宝贵价值。

背诵

吁嗟浊滥处，罗刹共贤人。谓是等流类，焉知道不亲。<br><span style="color:#FF0000;"><b>狐假师子势</b></span>，诈妄却称珍。铅矿入炉冶，方知金不真。<br>《狐假师子势》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/5393513.html

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诗三百三首 其一一八诗意赏析

这首诗描绘了社会中的浊恶之处，以及人们对真假之分的追求。 第一句“吁嗟浊滥处，罗刹共贤人。”表达了作者对于现实社会中存…展开

这首诗描绘了社会中的浊恶之处，以及人们对真假之分的追求。 第一句“吁嗟浊滥处，罗刹共贤人。”表达了作者对于现实社会中存在的腐败、污浊、黑暗的感叹。其中，“罗刹”指的是佛教中的恶鬼，而“贤人”则代表着善良正直的人们，两者形成了强烈的对比。 接下来的“谓是等流类，焉知道不亲。”则反映了社会中存在的压迫与剥削，许多相似的人被视为同类，却不一定能够团结在一起。 最后两句“狐假师子势，诈妄却称珍。铅矿入炉冶，方知金不真。”则通过“狐假虎威”的典故来表达虚假和欺诈的含义，而“铅矿入炉冶，方知金不真”则意味着只有经过真正的考验和淬炼，才能辨别出真正的宝贵价值。折叠

作者介绍

寒山 寒山是贞观时代的诗僧。亦称寒山子。传为贞观时人，一说大历时人。居始丰县（今浙江天台）寒岩。好吟诗唱偈，与拾得为友。诗就写刻在山石竹木之上，共六百首，现存三百余首。语言明浅如话，有鲜明的乐府民歌风，内容除用形象演说佛理之外，多描述世态人情，山水景物，诗风幽冷，别具境界。…详情