了空无相即法师
出自唐朝法藏的《歌行一首》- 古人重义不重金,曲高和寡勿知音。今时志士还如此,语默动用迹难寻。
所嗟世上歧路者,终日崎岖狂用心。平坦旃檀不肯收,要须登险访椿林。
穷子舍父远逃逝,却于本舍绝知音。贫女宅中无价宝,却将秤卖他人金。
心无相,用还深,无常境界不能侵。运用能随高与下,灵光且不是浮沉。
无相无心能运曜,应声应色随方照。虽在方而不在方,任运高低总能妙。
亦无头,复无尾,灵光运运从何起?只今起者便是心,心用明时更何你。
不居方,无处觅,运用无踪复无迹。识取如今明觅人,终朝莫慢别求的。
勤心学,近丛林,莫将病眼认花针。说教本穷无相理,广读元来不识心。
了取心,识取境,了心识境禅河净。但能了境便识心,万法都如闼婆影。
劝且学,莫为师,不用登高向下窥。平源不用金刚钻,剑刃之中错下锥。
向前来,莫人我,山僧有曲无人和。了空无相即法师,不用绫罗将作幡。
可中了,大希奇,大人幽邃不思议。自家坏却真宝藏,终日从人乞布衣。
取境界,妄情生,只如水面一波成。但能当境无情计,还同水面本地平。
应大躯,应小躯,运用只随如意珠。被毛戴角形虽异,能应之心体不殊。
应眼时,若千日,万像不能逃影质。凡夫只是未曾观,那得自轻而退屈。
应耳时,若幽谷,大小音声无不足。什方钟鼓一时鸣,灵光运运常相续。
应意时,绝分别,照烛森罗长不歇。透过山河石壁间,要且照时常寂灭。
境自虚,不须畏,终朝照烛无形对。设使任持浮幻身,运用都无舌身意。
- 歌行一首拼音解读:
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gǔ 古 rén 人 zhòng 重 yì 义 bú 不 zhòng 重 jīn 金 , ,qǔ 曲 gāo 高 hé 和 guǎ 寡 wù 勿 zhī 知 yīn 音 。 。jīn 今 shí 时 zhì 志 shì 士 hái 还 rú 如 cǐ 此 , ,yǔ 语 mò 默 dòng 动 yòng 用 jì 迹 nán 难 xún 寻 。 。suǒ 所 jiē 嗟 shì 世 shàng 上 qí 歧 lù 路 zhě 者 , ,zhōng 终 rì 日 qí 崎 qū 岖 kuáng 狂 yòng 用 xīn 心 。 。píng 平 tǎn 坦 zhān 旃 tán 檀 bú 不 kěn 肯 shōu 收 , ,yào 要 xū 须 dēng 登 xiǎn 险 fǎng 访 chūn 椿 lín 林 。 。qióng 穷 zǐ 子 shě 舍 fù 父 yuǎn 远 táo 逃 shì 逝 , ,què 却 yú 于 běn 本 shě 舍 jué 绝 zhī 知 yīn 音 。 。pín 贫 nǚ 女 zhái 宅 zhōng 中 wú 无 jià 价 bǎo 宝 , ,què 却 jiāng 将 chèng 秤 mài 卖 tā 他 rén 人 jīn 金 。 。xīn 心 wú 无 xiàng 相 , ,yòng 用 hái 还 shēn 深 , ,wú 无 cháng 常 jìng 境 jiè 界 bú 不 néng 能 qīn 侵 。 。yùn 运 yòng 用 néng 能 suí 随 gāo 高 yǔ 与 xià 下 , ,líng 灵 guāng 光 qiě 且 bú 不 shì 是 fú 浮 chén 沉 。 。wú 无 xiàng 相 wú 无 xīn 心 néng 能 yùn 运 yào 曜 , ,yīng 应 shēng 声 yīng 应 sè 色 suí 随 fāng 方 zhào 照 。 。suī 虽 zài 在 fāng 方 ér 而 bú 不 zài 在 fāng 方 , ,rèn 任 yùn 运 gāo 高 dī 低 zǒng 总 néng 能 miào 妙 。 。yì 亦 wú 无 tóu 头 , ,fù 复 wú 无 wěi 尾 , ,líng 灵 guāng 光 yùn 运 yùn 运 cóng 从 hé 何 qǐ 起 ? ?zhī 只 jīn 今 qǐ 起 zhě 者 biàn 便 shì 是 xīn 心 , ,xīn 心 yòng 用 míng 明 shí 时 gèng 更 hé 何 nǐ 你 。 。bú 不 jū 居 fāng 方 , ,wú 无 chù 处 mì 觅 , ,yùn 运 yòng 用 wú 无 zōng 踪 fù 复 wú 无 jì 迹 。 。shí 识 qǔ 取 rú 如 jīn 今 míng 明 mì 觅 rén 人 , ,zhōng 终 cháo 朝 mò 莫 màn 慢 bié 别 qiú 求 de 的 。 。qín 勤 xīn 心 xué 学 , ,jìn 近 cóng 丛 lín 林 , ,mò 莫 jiāng 将 bìng 病 yǎn 眼 rèn 认 huā 花 zhēn 针 。 。shuō 说 jiāo 教 běn 本 qióng 穷 wú 无 xiàng 相 lǐ 理 , ,guǎng 广 dú 读 yuán 元 lái 来 bú 不 shí 识 xīn 心 。 。le 了 qǔ 取 xīn 心 , ,shí 识 qǔ 取 jìng 境 , ,le 了 xīn 心 shí 识 jìng 境 chán 禅 hé 河 jìng 净 。 。dàn 但 néng 能 le 了 jìng 境 biàn 便 shí 识 xīn 心 , ,wàn 万 fǎ 法 dōu 都 rú 如 tà 闼 pó 婆 yǐng 影 。 。quàn 劝 qiě 且 xué 学 , ,mò 莫 wéi 为 shī 师 , ,bú 不 yòng 用 dēng 登 gāo 高 xiàng 向 xià 下 kuī 窥 。 。píng 平 yuán 源 bú 不 yòng 用 jīn 金 gāng 刚 zuàn 钻 , ,jiàn 剑 rèn 刃 zhī 之 zhōng 中 cuò 错 xià 下 zhuī 锥 。 。xiàng 向 qián 前 lái 来 , ,mò 莫 rén 人 wǒ 我 , ,shān 山 sēng 僧 yǒu 有 qǔ 曲 wú 无 rén 人 hé 和 。 。le 了 kōng 空 wú 无 xiàng 相 jí 即 fǎ 法 shī 师 , ,bú 不 yòng 用 líng 绫 luó 罗 jiāng 将 zuò 作 fān 幡 。 。kě 可 zhōng 中 le 了 , ,dà 大 xī 希 qí 奇 , ,dà 大 rén 人 yōu 幽 suì 邃 bú 不 sī 思 yì 议 。 。zì 自 jiā 家 huài 坏 què 却 zhēn 真 bǎo 宝 cáng 藏 , ,zhōng 终 rì 日 cóng 从 rén 人 qǐ 乞 bù 布 yī 衣 。 。qǔ 取 jìng 境 jiè 界 , ,wàng 妄 qíng 情 shēng 生 , ,zhī 只 rú 如 shuǐ 水 miàn 面 yī 一 bō 波 chéng 成 。 。dàn 但 néng 能 dāng 当 jìng 境 wú 无 qíng 情 jì 计 , ,hái 还 tóng 同 shuǐ 水 miàn 面 běn 本 dì 地 píng 平 。 。yīng 应 dà 大 qū 躯 , ,yīng 应 xiǎo 小 qū 躯 , ,yùn 运 yòng 用 zhī 只 suí 随 rú 如 yì 意 zhū 珠 。 。bèi 被 máo 毛 dài 戴 jiǎo 角 xíng 形 suī 虽 yì 异 , ,néng 能 yīng 应 zhī 之 xīn 心 tǐ 体 bú 不 shū 殊 。 。yīng 应 yǎn 眼 shí 时 , ,ruò 若 qiān 千 rì 日 , ,wàn 万 xiàng 像 bú 不 néng 能 táo 逃 yǐng 影 zhì 质 。 。fán 凡 fū 夫 zhī 只 shì 是 wèi 未 céng 曾 guān 观 , ,nà 那 dé 得 zì 自 qīng 轻 ér 而 tuì 退 qū 屈 。 。yīng 应 ěr 耳 shí 时 , ,ruò 若 yōu 幽 gǔ 谷 , ,dà 大 xiǎo 小 yīn 音 shēng 声 wú 无 bú 不 zú 足 。 。shí 什 fāng 方 zhōng 钟 gǔ 鼓 yī 一 shí 时 míng 鸣 , ,líng 灵 guāng 光 yùn 运 yùn 运 cháng 常 xiàng 相 xù 续 。 。yīng 应 yì 意 shí 时 , ,jué 绝 fèn 分 bié 别 , ,zhào 照 zhú 烛 sēn 森 luó 罗 zhǎng 长 bú 不 xiē 歇 。 。tòu 透 guò 过 shān 山 hé 河 shí 石 bì 壁 jiān 间 , ,yào 要 qiě 且 zhào 照 shí 时 cháng 常 jì 寂 miè 灭 。 。jìng 境 zì 自 xū 虚 , ,bú 不 xū 须 wèi 畏 , ,zhōng 终 cháo 朝 zhào 照 zhú 烛 wú 无 xíng 形 duì 对 。 。shè 设 shǐ 使 rèn 任 chí 持 fú 浮 huàn 幻 shēn 身 , ,yùn 运 yòng 用 dōu 都 wú 无 shé 舌 shēn 身 yì 意 。 。
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这首诗是一首佛教禅宗的诗歌,主要表达了修行者在追求真理和境界的过程中所遇到的困难和挑战。 诗中提到古人注重道义而不是财富,但往往孤独无伴;现代也有志士如此,但运用深奥,难以寻觅。诗人感叹当今世道曲折艰难,很多人在生活中挣扎,却不愿意放下执念,寻找简单平静的道路。 然后,诗人谈及了修行的重要性和方法,要勤心学习,不要被表面的事物所蒙蔽,要通过观想来找到真实自我,领悟无相无心的境界,明白境界与心灵之间的关系,了解应该怎样去看待外界的万物,让心灵保持清明与平静。 最后,诗人强调应该在修行中保持坚定,即使发现真理也不要轻易退缩,要用智慧去领悟和应对周围的一切。
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歌行一首诗意赏析
这首诗是一首佛教禅宗的诗歌,主要表达了修行者在追求真理和境界的过程中所遇到的困难和挑战。 诗中提到古人注重道义而不是财…展开这首诗是一首佛教禅宗的诗歌,主要表达了修行者在追求真理和境界的过程中所遇到的困难和挑战。 诗中提到古人注重道义而不是财富,但往往孤独无伴;现代也有志士如此,但运用深奥,难以寻觅。诗人感叹当今世道曲折艰难,很多人在生活中挣扎,却不愿意放下执念,寻找简单平静的道路。 然后,诗人谈及了修行的重要性和方法,要勤心学习,不要被表面的事物所蒙蔽,要通过观想来找到真实自我,领悟无相无心的境界,明白境界与心灵之间的关系,了解应该怎样去看待外界的万物,让心灵保持清明与平静。 最后,诗人强调应该在修行中保持坚定,即使发现真理也不要轻易退缩,要用智慧去领悟和应对周围的一切。折叠 - 法藏 (643—712)原藉西域康居,因俗姓康。武则天赐以贤首之称号,后人即尊为贤首大师。先从智俨学《华严》,智俨死后,出家。预义净译场,为则天讲新《华严经》,因撰《金狮子章》,径捷易解,则天遂悟其旨。创华严宗法界缘起理论,被尊为华严宗第三祖。有《华严探玄记》、《般若心经疏》等。…详情
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