吾欲起韩欧

学道有通蔽，今人乃其尤。温柔与敦厚，扫灭不复留。
高蹇当父师，排击剧寇雠。真是未可必，自私有足羞。
古人相异同，宁复操戈矛。春风入万物，枯蘖将和柔。
克己未有加，归仁亦何由。先儒骨已腐，百骂不汝酬。
胡为文字间，刮垢搜瘢疣。吾道非申韩，哀哉涉其流。
大儒不知道，此论信以不。我观唐以还，斯文有伊周。
开云揭日月，不独程张俦。圣途同一归，论功果谁优？
户牖徒自辟，胶漆本易投。九原如可作，吾欲起韩欧。

赠答刘御史云卿拼音解读：

xué 学 dào 道 yǒu 有 tōng 通 bì 蔽 ， ，

jīn 今 rén 人 nǎi 乃 qí 其 yóu 尤 。 。

wēn 温 róu 柔 yǔ 与 dūn 敦 hòu 厚 ， ，

sǎo 扫 miè 灭 bú 不 fù 复 liú 留 。 。

gāo 高 jiǎn 蹇 dāng 当 fù 父 shī 师 ， ，

pái 排 jī 击 jù 剧 kòu 寇 chóu 雠 。 。

zhēn 真 shì 是 wèi 未 kě 可 bì 必 ， ，

zì 自 sī 私 yǒu 有 zú 足 xiū 羞 。 。

gǔ 古 rén 人 xiàng 相 yì 异 tóng 同 ， ，

níng 宁 fù 复 cāo 操 gē 戈 máo 矛 。 。

chūn 春 fēng 风 rù 入 wàn 万 wù 物 ， ，

kū 枯 niè 蘖 jiāng 将 hé 和 róu 柔 。 。

kè 克 jǐ 己 wèi 未 yǒu 有 jiā 加 ， ，

guī 归 rén 仁 yì 亦 hé 何 yóu 由 。 。

xiān 先 rú 儒 gǔ 骨 yǐ 已 fǔ 腐 ， ，

bǎi 百 mà 骂 bú 不 rǔ 汝 chóu 酬 。 。

hú 胡 wéi 为 wén 文 zì 字 jiān 间 ， ，

guā 刮 gòu 垢 sōu 搜 bān 瘢 yóu 疣 。 。

wú 吾 dào 道 fēi 非 shēn 申 hán 韩 ， ，

āi 哀 zāi 哉 shè 涉 qí 其 liú 流 。 。

dà 大 rú 儒 bú 不 zhī 知 dào 道 ， ，

cǐ 此 lùn 论 xìn 信 yǐ 以 bú 不 。 。

wǒ 我 guān 观 táng 唐 yǐ 以 hái 还 ， ，

sī 斯 wén 文 yǒu 有 yī 伊 zhōu 周 。 。

kāi 开 yún 云 jiē 揭 rì 日 yuè 月 ， ，

bú 不 dú 独 chéng 程 zhāng 张 chóu 俦 。 。

shèng 圣 tú 途 tóng 同 yī 一 guī 归 ， ，

lùn 论 gōng 功 guǒ 果 shuí 谁 yōu 优 ？ ？

hù 户 yǒu 牖 tú 徒 zì 自 pì 辟 ， ，

jiāo 胶 qī 漆 běn 本 yì 易 tóu 投 。 。

jiǔ 九 yuán 原 rú 如 kě 可 zuò 作 ， ，

wú 吾 yù 欲 qǐ 起 hán 韩 ōu 欧 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗探讨了学道的主题，提到了几个思想家和他们的观点。它说，今天的人往往会迷失在繁琐的细节中，而忘记了最基本的原则：要成为一位真正的学者，必须在温柔和敦厚之间取得平衡，并消除自私和傲慢。此外，要排击剧寇雠，并以高尚的品德作为父师，它也认为，尽管古代的思想家有着不同的观点，但他们都追求和谐与仁爱。最后，它呼吁人们摆脱文字之间的纷争和争斗，回归到真正的学术道路上来，追求知识和智慧。

背诵

学道有通蔽，今人乃其尤。温柔与敦厚，扫灭不复留。<br>高蹇当父师，排击剧寇雠。真是未可必，自私有足羞。<br>古人相异同，宁复操戈矛。春风入万物，枯蘖将和柔。<br>克己未有加，归仁亦何由。先儒骨已腐，百骂不汝酬。<br>胡为文字间，刮垢搜瘢疣。吾道非申韩，哀哉涉其流。<br>大儒不知道，此论信以不。我观唐以还，斯文有伊周。<br>开云揭日月，不独程张俦。圣途同一归，论功果谁优？<br>户牖徒自辟，胶漆本易投。九原如可作，<span style="color:#FF0000;"><b>吾欲起韩欧</b></span>。<br>《吾欲起韩欧》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/5424459.html

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赠答刘御史云卿诗意赏析

这首诗探讨了学道的主题，提到了几个思想家和他们的观点。它说，今天的人往往会迷失在繁琐的细节中，而忘记了最基本的原则：要成…展开

这首诗探讨了学道的主题，提到了几个思想家和他们的观点。它说，今天的人往往会迷失在繁琐的细节中，而忘记了最基本的原则：要成为一位真正的学者，必须在温柔和敦厚之间取得平衡，并消除自私和傲慢。此外，要排击剧寇雠，并以高尚的品德作为父师，它也认为，尽管古代的思想家有着不同的观点，但他们都追求和谐与仁爱。最后，它呼吁人们摆脱文字之间的纷争和争斗，回归到真正的学术道路上来，追求知识和智慧。折叠

作者介绍

元好问 元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负…详情