扰扰当途子

扰扰当途子，毁誉多埃尘。朝生舆马间，夕死衢路滨。
藜藿应见弃，势位乃为亲。华屋争结绶，朱门竞弹巾。
徒羡草木利，不爱金碧身。至德所以贵，河上有丈人。

效阮公诗十五首 其十一拼音解读：

rǎo 扰 rǎo 扰 dāng 当 tú 途 zǐ 子 ， ，

huǐ 毁 yù 誉 duō 多 āi 埃 chén 尘 。 。

cháo 朝 shēng 生 yú 舆 mǎ 马 jiān 间 ， ，

xī 夕 sǐ 死 qú 衢 lù 路 bīn 滨 。 。

lí 藜 huò 藿 yīng 应 jiàn 见 qì 弃 ， ，

shì 势 wèi 位 nǎi 乃 wéi 为 qīn 亲 。 。

huá 华 wū 屋 zhēng 争 jié 结 shòu 绶 ， ，

zhū 朱 mén 门 jìng 竞 dàn 弹 jīn 巾 。 。

tú 徒 xiàn 羡 cǎo 草 mù 木 lì 利 ， ，

bú 不 ài 爱 jīn 金 bì 碧 shēn 身 。 。

zhì 至 dé 德 suǒ 所 yǐ 以 guì 贵 ， ，

hé 河 shàng 上 yǒu 有 zhàng 丈 rén 人 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗主要是在描述人生的不同境遇和态度。其中，“扰扰当途子，毁誉多埃尘”表现了人们在人生道路上遭遇到各种各样的干扰与阻碍，但也时常受到别人的指责和攻击。而“朝生舆马间，夕死衢路滨”则暗示着人生的短暂和无常，每个人都可能在任何时刻面临死亡的威胁。 接下来的两句“藜藿应见弃，势位乃为亲。华屋争结绶，朱门竞弹巾。”说明了人们对于社会地位和财富名利的追求和争夺，但这些是虚幻的，因为真正的亲近和珍惜是建立在内心和品德上的。 最后两句“徒羡草木利，不爱金碧身。至德所以贵，河上有丈人。”强调了追求至德之道的重要性，而这种追求并不在于物质财富或社会地位，而在于内心修养和品德提升。河上的丈人象征着高尚的品德和智慧，是值得学习和追求的榜样。

背诵

<span style="color:#FF0000;"><b>扰扰当途子</b></span>，毁誉多埃尘。朝生舆马间，夕死衢路滨。<br>藜藿应见弃，势位乃为亲。华屋争结绶，朱门竞弹巾。<br>徒羡草木利，不爱金碧身。至德所以贵，河上有丈人。<br>《扰扰当途子》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/5475295.html

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效阮公诗十五首 其十一诗意赏析

这首诗主要是在描述人生的不同境遇和态度。其中，“扰扰当途子，毁誉多埃尘”表现了人们在人生道路上遭遇到各种各样的干扰与阻碍…展开

这首诗主要是在描述人生的不同境遇和态度。其中，“扰扰当途子，毁誉多埃尘”表现了人们在人生道路上遭遇到各种各样的干扰与阻碍，但也时常受到别人的指责和攻击。而“朝生舆马间，夕死衢路滨”则暗示着人生的短暂和无常，每个人都可能在任何时刻面临死亡的威胁。 接下来的两句“藜藿应见弃，势位乃为亲。华屋争结绶，朱门竞弹巾。”说明了人们对于社会地位和财富名利的追求和争夺，但这些是虚幻的，因为真正的亲近和珍惜是建立在内心和品德上的。 最后两句“徒羡草木利，不爱金碧身。至德所以贵，河上有丈人。”强调了追求至德之道的重要性，而这种追求并不在于物质财富或社会地位，而在于内心修养和品德提升。河上的丈人象征着高尚的品德和智慧，是值得学习和追求的榜样。折叠

作者介绍

江淹 江淹(444-505)字文通，济阳考城(今河南省兰考县)人。年少孤贫，曾仰慕司马相如和梁鸿的为人，不搞章句之学而喜好文章。历仕宋齐梁三朝，做过镇军参军、郡丞、光禄大夫等官职，封醴陵侯。江淹早有文名，但到晚年才思减退，时人谓之「才尽」。江淹诗赋都有较高的成就。前人说他的诗「善于摹拟」，从他现在所存的诗歌来看，也很善于抒情。有《江醴陵集》。…详情