“亦尝与诸生屡试于有司”的意思及全诗出处和翻译赏析 - 戴名世的诗词

　　江北之山，蜿蜒磅礴，连亘数州，其奇伟秀丽绝特之区，皆在吾县。县治枕山而起，其外林壑幽深，多有园林池沼之胜。出郭循山之麓，而西北之间，群山逶逦，溪水潆洄，其中有径焉，樵者之所往来。数折而入，行二三里，水之隈，山之奥，岩石之间，茂树之下，有屋数楹，是为潘氏之墅。余褰裳而入，清池湫其前，高台峙其左，古木环其宅。于是升高而望，平畴苍莽，远山回合，风含松问，响起水上。噫!此羁穷之人，遁世远举之土，所以优游而自乐者也，而吾师木崖先生居之。

　　夫科目之贵久矣，天下之士莫不奔走而艳羡之，中于膏盲，人于肺腑，群然求出于是，而未必有适于天下之用。其失者，未必其皆不才；其得者，未必其皆才也。上之人患之，于是博搜遍采，以及山林布衣之士，而士又有他途，捷得者往往至大官。先生名满天下三十年，亦尝与诸生屡试于有司。有司者，好恶与人殊，往往几得而复失。一旦弃去，专精覃思，尽究百家之书，为文章诗歌以传于世，世莫不知有先生。间者求贤之令屡下，士之得者多矣，而先生犹然山泽之癯，混迹于田夫野老，方且乐而终身，此岂徒然也哉？

　　小子怀遁世之思久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意，过先生之墅而有慕焉，乃为记之。

　　　　 jiāng 江 běi 北 zhī 之 shān 山，，

wān 蜿 yán 蜒 páng 磅 bó 礴，，

lián 连 gèn 亘 shù 数 zhōu 州，，

qí 其 qí 奇 wěi 伟 xiù 秀 lì 丽 jué 绝 tè 特 zhī 之 qū 区，，

jiē 皆 zài 在 wú 吾 xiàn 县。。

xiàn 县 zhì 治 zhěn 枕 shān 山 ér 而 qǐ 起，，

qí 其 wài 外 lín 林 hè 壑 yōu 幽 shēn 深，，

duō 多 yǒu 有 yuán 园 lín 林 chí 池 zhǎo 沼 zhī 之 shèng 胜。。

chū 出 guō 郭 xún 循 shān 山 zhī 之 lù 麓，，

ér 而 xī 西 běi 北 zhī 之 jiān 间，，

qún 群 shān 山 wēi 逶 lǐ 逦，，

xī 溪 shuǐ 水 yíng 潆 huí 洄，，

qí 其 zhōng 中 yǒu 有 jìng 径 yān 焉，，

qiáo 樵 zhě 者 zhī 之 suǒ 所 wǎng 往 lái 来。。

shù 数 shé 折 ér 而 rù 入，，

háng 行 èr 二 sān 三 lǐ 里，，

shuǐ 水 zhī 之 wēi 隈，，

shān 山 zhī 之 ào 奥，，

yán 岩 shí 石 zhī 之 jiān 间，，

mào 茂 shù 树 zhī 之 xià 下，，

yǒu 有 wū 屋 shù 数 yíng 楹，，

shì 是 wéi 为 pān 潘 shì 氏 zhī 之 shù 墅。。

yú 余 qiān 褰 shang 裳 ér 而 rù 入，，

qīng 清 chí 池 qiū 湫 qí 其 qián 前，，

gāo 高 tái 台 zhì 峙 qí 其 zuǒ 左，，

gǔ 古 mù 木 huán 环 qí 其 zhái 宅。。

yú 于 shì 是 shēng 升 gāo 高 ér 而 wàng 望，，

píng 平 chóu 畴 cāng 苍 mǎng 莽，，

yuǎn 远 shān 山 huí 回 hé 合，，

fēng 风 hán 含 sōng 松 wèn 问，，

xiǎng 响 qǐ 起 shuǐ 水 shàng 上。。

yī 噫 ! ! cǐ 此 jī 羁 qióng 穷 zhī 之 rén 人，，

dùn 遁 shì 世 yuǎn 远 jǔ 举 zhī 之 tǔ 土，，

suǒ 所 yǐ 以 yōu 优 yóu 游 ér 而 zì 自 lè 乐 zhě 者 yě 也，，

ér 而 wú 吾 shī 师 mù 木 yá 崖 xiān 先 shēng 生 jū 居 zhī 之。。

　　　　 fū 夫 kē 科 mù 目 zhī 之 guì 贵 jiǔ 久 yǐ 矣，，

tiān 天 xià 下 zhī 之 shì 士 mò 莫 bú 不 bēn 奔 zǒu 走 ér 而 yàn 艳 xiàn 羡 zhī 之，，

zhōng 中 yú 于 gāo 膏 máng 盲，，

rén 人 yú 于 fèi 肺 fǔ 腑，，

qún 群 rán 然 qiú 求 chū 出 yú 于 shì 是，，

ér 而 wèi 未 bì 必 yǒu 有 shì 适 yú 于 tiān 天 xià 下 zhī 之 yòng 用。。

qí 其 shī 失 zhě 者，，

wèi 未 bì 必 qí 其 jiē 皆 bú 不 cái 才；；

qí 其 dé 得 zhě 者，，

wèi 未 bì 必 qí 其 jiē 皆 cái 才 yě 也。。

shàng 上 zhī 之 rén 人 huàn 患 zhī 之，，

yú 于 shì 是 bó 博 sōu 搜 biàn 遍 cǎi 采，，

yǐ 以 jí 及 shān 山 lín 林 bù 布 yī 衣 zhī 之 shì 士，，

ér 而 shì 士 yòu 又 yǒu 有 tā 他 tú 途，，

jié 捷 dé 得 zhě 者 wǎng 往 wǎng 往 zhì 至 dà 大 guān 官。。

xiān 先 shēng 生 míng 名 mǎn 满 tiān 天 xià 下 sān 三 shí 十 nián 年，，

yì 亦 cháng 尝 yǔ 与 zhū 诸 shēng 生 lǚ 屡 shì 试 yú 于 yǒu 有 sī 司。。

yǒu 有 sī 司 zhě 者，，

hǎo 好 è 恶 yǔ 与 rén 人 shū 殊，，

wǎng 往 wǎng 往 jǐ 几 dé 得 ér 而 fù 复 shī 失。。

yī 一 dàn 旦 qì 弃 qù 去，，

zhuān 专 jīng 精 tán 覃 sī 思，，

jìn 尽 jiū 究 bǎi 百 jiā 家 zhī 之 shū 书，，

wéi 为 wén 文 zhāng 章 shī 诗 gē 歌 yǐ 以 chuán 传 yú 于 shì 世，，

shì 世 mò 莫 bú 不 zhī 知 yǒu 有 xiān 先 shēng 生。。

jiān 间 zhě 者 qiú 求 xián 贤 zhī 之 lìng 令 lǚ 屡 xià 下，，

shì 士 zhī 之 dé 得 zhě 者 duō 多 yǐ 矣，，

ér 而 xiān 先 shēng 生 yóu 犹 rán 然 shān 山 zé 泽 zhī 之 qú 癯，，

hún 混 jì 迹 yú 于 tián 田 fū 夫 yě 野 lǎo 老，，

fāng 方 qiě 且 lè 乐 ér 而 zhōng 终 shēn 身，，

cǐ 此 qǐ 岂 tú 徒 rán 然 yě 也 zāi 哉？？

　　　　 xiǎo 小 zǐ 子 huái 怀 dùn 遁 shì 世 zhī 之 sī 思 jiǔ 久 yǐ 矣，，

fāng 方 fú 浮 chén 沉 shì 世 sú 俗 zhī 之 zhōng 中，，

wèi 未 kè 克 suí 遂 yì 意，，

guò 过 xiān 先 shēng 生 zhī 之 shù 墅 ér 而 yǒu 有 mù 慕 yān 焉，，

nǎi 乃 wéi 为 jì 记 zhī 之。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

　　江北之山，蜿蜒磅礴，连亘数州，其奇伟秀丽绝特之区，皆在吾县。县治枕山而起，其外林壑幽深，多有园林池沼之胜。出郭循山之麓(lù)，而西北之间，群山逶(wēi)逦(lǐ)，溪水潆(yíng)洄(huí)，其中有径焉，樵者之所往来。数折而入，行二三里，水之隈，山之奥，岩石之间，茂树之下，有屋数楹(yíng)，是为潘氏之墅。余褰(qiān)裳(cháng)而入，清池湫其前，高台峙其左，古木环其宅。于是升高而望，平畴(chóu)苍莽，远山回合，风含松问，响起水上。噫!此羁穷之人，遁世远举之土，所以优游而自乐者也，而吾师木崖先生居之。
　　长江下游以北的群山，蜿蜒起伏，磅礴雄伟，连绵横卧于皖、豫、鄂三省好几个州县的境内，其中雄奇魁伟秀丽和特别突出的区域，都在桐城县。县城依山而建，城外林壑幽深，有许多园林沼泽的胜境。出城沿山脚走过西北方向的间隙，群山连绵曲折，溪水曲折环绕，其中有条小道，是供打柴人往来的。转几个弯进山，步行二三里，在一条小河的拐弯处，在山峦高耸，岩石壁立的峡谷深处，茂密的林木下，有几排房屋，这就是潘木崖先生的别墅。我将长袍下摆提起走进去，一泓清流在庭前缓缓流淌，左边高台峙立，宅旁参天大树环绕。于是，登上高处远望，田野青碧，一望无际，远山重峦叠嶂，松涛阵阵，水起波澜。噫！这就是困顿不得志而避世隐居人士，所赖以优游而自得其乐的良宅，而我的老师木崖先生正是居住在这里。

　　夫科目之贵久矣，天下之士莫不奔走而艳羡(xiàn)之，中于膏盲，人于肺腑，群然求出于是，而未必有适于天下之用。其失者，未必其皆不才；其得者，未必其皆才也。上之人患之，于是博搜遍采，以及山林布衣之士，而士又有他途，捷得者往往至大官。先生名满天下三十年，亦尝与诸生屡试于有司。有司者，好恶与人殊，往往几得而复失。一旦弃去，专精覃(tán)思，尽究百家之书，为文章诗歌以传于世，世莫不知有先生。间者求贤之令屡下，士之得者多矣，而先生犹然山泽之癯(qú)，混迹于田夫野老，方且乐而终身，此岂徒然也哉？
　　科举考试被尊贵得很久了，天下读书人没有不为之追求艳羡的，早已深入于膏肓、肺腑之中，全都要求得从这里出身，可未必有适用于天下的地方。其中落第者，未必都不是人才；考中的人，未必都是人才。居于上位的人因此而忧患，于是广泛地搜索寻访，从而涉及到那此隐居于山林中的布衣之士；而士子中也有趁机通过其他途径走了捷径的人，常常可以获取大官的权位。潘先生名声传遍天下三十，也曾与诸生一道屡次参加有司主持的科考。主考官们的好恶与普通百姓不同，常常想着就要高中却又落第了。一旦放弃并远离科考，专下心来深入地思考，精心探究诸子百家之书，创作文章和诗歌而传播于世，世上没有不知道先生大名的。近来朝廷求贤的诏令屡屡颁下，士人获得功名利禄的途径多得很，可先生还是隐迹山泽的清贫之士，与田夫野老打成一片、和睦相处，并将以此种方式安度晚。难道此生只能空手而归吗？

　　小子怀遁世之思久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意，过先生之墅而有慕焉，乃为记之。
　　在下怀有隐居的念头已经很久了，可是挣扎在世俗社会的沉浮之中，并不能马上顺遂如愿，经过先生的别墅而顿生羡慕之心，于是写下了这篇游记。

参考资料：

1、王琦珍著．翰墨天下雄：吉林文史出版社，1997年01月：37-41

参考资料：

1、王琦珍著．翰墨天下雄：吉林文史出版社，1997年01月：37-41

　　江北之山，蜿蜒磅礴，连亘数州，其奇伟秀丽绝特之区，皆在吾县。县治枕山而起，其外林壑幽深，多有园林池沼之胜。出郭循山之麓(lù)，而西北之间，群山逶(wēi)逦(lǐ)，溪水潆(yíng)洄(huí)，其中有径焉，樵者之所往来。数折而入，行二三里，水之隈，山之奥，岩石之间，茂树之下，有屋数楹(yíng)，是为潘氏之墅。余褰(qiān)裳(cháng)而入，清池湫其前，高台峙其左，古木环其宅。于是升高而望，平畴(chóu)苍莽，远山回合，风含松问，响起水上。噫!此羁穷之人，遁世远举之土，所以优游而自乐者也，而吾师木崖先生居之。
　　江北：这里指长江下游以北地区。绝特：超出寻常。吾县：指桐城县。现为安徽省桐城市。县治：县衙所在地，指县城。郭：城墙。逶逦：连绵曲折。潆洄：曲折环绕。奥：深处。潘氏：潘江，字蜀藻，号木崖，戴名世之师末清初文学家、诗人。墅：别墅。褰裳：将长袍下摆提起。袱：流水回旋貌。畴：田亩。苍莽：田野青碧，一望无际的样子。羁穷：穷困不得志。遁世远举之士：避世隐居、去避远方的人。

　　夫科目之贵久矣，天下之士莫不奔走而艳羡(xiàn)之，中于膏盲，人于肺腑，群然求出于是，而未必有适于天下之用。其失者，未必其皆不才；其得者，未必其皆才也。上之人患之，于是博搜遍采，以及山林布衣之士，而士又有他途，捷得者往往至大官。先生名满天下三十年，亦尝与诸生屡试于有司。有司者，好恶与人殊，往往几得而复失。一旦弃去，专精覃(tán)思，尽究百家之书，为文章诗歌以传于世，世莫不知有先生。间者求贤之令屡下，士之得者多矣，而先生犹然山泽之癯(qú)，混迹于田夫野老，方且乐而终身，此岂徒然也哉？
　　科目：指唐朝以来分科选拔官吏的名目。唐朝以科举取士，有秀才科、明经科、进士科等名目，故称科目。后世即以科目指科举考试。上之人患之：一些官高位显的人对科举制度的弊端深表忧虑。患，忧虑。诸生：清朝已入学的生员。覃：深。间者：官吏名。这里指主考官。犹然山泽之癯：仍然是隐迹山泽的清贫之士。癯，清瘦。

　　小子怀遁世之思久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意，过先生之墅而有慕焉，乃为记之。

参考资料：

1、王琦珍著．翰墨天下雄：吉林文史出版社，1997年01月：37-41

参考资料：

1、王琦珍著．翰墨天下雄：吉林文史出版社，1997年01月：37-41

　　江北之山，蜿蜒磅礴，连亘数州，其奇伟秀丽绝特之区，皆在吾县。县治枕山而起，其外林壑幽深，多有园林池沼之胜。出郭循山之麓，而西北之间，群山逶逦，溪水潆洄，其中有径焉，樵者之所往来。数折而入，行二三里，水之隈，山之奥，岩石之间，茂树之下，有屋数楹，是为潘氏之墅。余褰裳而入，清池湫其前，高台峙其左，古木环其宅。于是升高而望，平畴苍莽，远山回合，风含松问，响起水上。噫!此羁穷之人，遁世远举之土，所以优游而自乐者也，而吾师木崖先生居之。

　　夫科目之贵久矣，天下之士莫不奔走而艳羡之，中于膏盲，人于肺腑，群然求出于是，而未必有适于天下之用。其失者，未必其皆不才；其得者，未必其皆才也。上之人患之，于是博搜遍采，以及山林布衣之士，而士又有他途，捷得者往往至大官。先生名满天下三十年，亦尝与诸生屡试于有司。有司者，好恶与人殊，往往几得而复失。一旦弃去，专精覃思，尽究百家之书，为文章诗歌以传于世，世莫不知有先生。间者求贤之令屡下，士之得者多矣，而先生犹然山泽之癯，混迹于田夫野老，方且乐而终身，此岂徒然也哉？

　　小子怀遁世之思久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意，过先生之墅而有慕焉，乃为记之。

　　这篇散文借记河墅之景，颂扬隐居山林，高洁不污的河墅主人——他的老师潘木崖先生。思想内容十分可取，艺术手法独具特色。

　　文章分为三段，首段记游写景，中段议论抒情，最后统括全篇，卒章显志。外在形式与思想内容高度统一，实为桐文讲究“义法”之范文。文章“因声求气”，造句上以四言为主，杂以三，五、七言，既有古歌行韵味，又有韩柳遗风，音律俱佳，字句传神。如第一段写河墅眭境，文笔清新优美，富有诗情画意。开头两句：“江北之山......多有园林池沼之胜。”是闲大写意的笔法把桐城河山和盘托出，有如登高鸟瞰，全景尽收眼底。接着避虚就实，去粗取精，细描木崖住宅环境，如“出郭循山之麓......是为潘氏之墅。”如此由表及里，精雕细刻，还嫌语不惊人，又“升高而望”，用远景烘托渲染，如“平畴苍莽，远山回合，风含松间，响起水上。”近于泼墨。翘首远望，景色错落，十分开阔壮观；侧耳静听，风啸水吼，难以捉摸的大自然之声写得渐沥萧飒，奔鹃澎湃，可听，可感，可见。至此，大丈夫不遇于时的安适生活环境描画得美不胜美。先秦的哲学家荀子在他的《乐论》中说：“不全不粹不胜美。”看来，戴氏对前人的这个美学观念是心领神会的。他在描写河墅时，既丰富地全面地表现自然环境，又去粗取精，经过锤炼、提高、集中，更典型，更具普遍性地表现自然环境，难爱是很大的。“全”和“粹”是一对矛盾的统一体。只远望求“全”，不近观颐“粹”，是自然主义，只讲“粹”而不反映“全”，又容易走上抽象的'臣式主义的道路。

　　《河墅记》的写作，求全而不失粹，确切地说，是概“全”以精“粹”。如果我们再将第一段把玩一番，我们就会发现戴氏笔下的河墅，如同一幅出神入化的“龙图”，云中虽只露出一鳞一爪，然而全貌宛然可见。戴氏把握“全”与“粹”的关系如此之娴熟，自然得益于桐文的“义法”之说。因为桐城古文义法本身就有两种意义：“就文之整体言之，则包括内容与形式的调剂，而融合以前道学家与古文家之文论。就文之局部而言之，即专就学文方式而言，则又能融合秦汉派之从声音证人以摹拟昔人之语言，与唐宋派之从规矩证人以摹拟昔人之体式”。中国的山水散文萌芽于两晋，产生于南北朝，鼎盛于唐宋，戴名世继承了前人记游记景的散文传统，模山范水，体物图貌，技巧很高，为桐城散文的发展奠定了坚实的基础。

　　这篇散文还不同于当时士大夫娱情山水的闲情逸致，风雅倜傥之作，戴氏在这篇文章中弃铺陈擒藻之常法，求淡描点画之奇功，其目的在于债河墅之美，赞颂河墅主人潘木崖光明峻洁的人格和独立不群、不同世俗的高尚品质。潘先生应试不第后，从科场回到山庄，托怀玄胜，远咏老庄，过上清淡、闲适、幽雅的生活，与世俗之徒断绝了来往，这也是戴氏所倾慕的。在他看来，介人迫名逐利的官场，“与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心”。既然科场失意，弃绝了入仕的念头，“结庐在入境，而无车马喧”，有何不好。

　　他在文章的第二段中的议论，情绪激昂，气势恣纵，他为先生的际遇鸣不平，矛头直指贻误人才的科举制度。如“夫科目之贵久矣，天下之土莫不奔走而艳羡之，中于膏盲，人于肺腑”，寥寥数笔，使那些追名逐利的官迷丑态毕现；而“犹然山泽之瘤，混迹于田夫野老，方且乐而终身”，则赞扬了潘木崖不为利禄所诱惑的高洁风貌。“其失者未必其皆不才，其得者未必其皆才也。”持论公允，爱憎分明，作者在描写这种超脱尘俗的河墅之中，也流霡了磊落不平之气，深化了自己的思想。

　　最后“小于怀遁世之恩久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意”，升华了文章的主旨。作为一个封建知识分子不逃避现实，为将胸中书数百卷形成文字而奔走四方，历岁逾时而不罢手，单就这点精神，也是难能可贵的。

参考资料：

1、田望生．新闻采编录：中国新闻出版社，1989年12月：228-232

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1、田望生．新闻采编录：中国新闻出版社，1989年12月：228-232

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亦尝与诸生屡试于有司

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