没有关联

出自近代冯至的《我们站立在高高的山巅》

【我们站立在高高的山巅】

我们站立在高高的山巅
化身为一望无边的远景，
化成面前的广漠的平原，
化成平原上交错的蹊径。

哪条路、哪道水，没有关联，
哪阵风、哪片云，没有呼应：
我们走过的城市、山川，
都化成了我们的生命。

我们的生长、我们的忧愁
是某某山坡的一棵松树，
是某某城上的一片浓雾；

我们随着风吹，随着水流，
化成平原上交错的蹊径，
化成蹊径上行人的生命。
我们站立在高高的山巅拼音解读：: 【【 wǒ 我 men 们 zhàn 站 lì 立 zài 在 gāo 高 gāo 高 de 的 shān 山 diān 巅】】 wǒ 我 men 们 zhàn 站 lì 立 zài 在 gāo 高 gāo 高 de 的 shān 山 diān 巅 huà 化 shēn 身 wéi 为 yī 一 wàng 望 wú 无 biān 边 de 的 yuǎn 远 jǐng 景，，

huà 化 chéng 成 miàn 面 qián 前 de 的 guǎng 广 mò 漠 de 的 píng 平 yuán 原，，

huà 化 chéng 成 píng 平 yuán 原 shàng 上 jiāo 交 cuò 错 de 的 qī 蹊 jìng 径。。

nǎ 哪 tiáo 条 lù 路、、 nǎ 哪 dào 道 shuǐ 水，，

méi 没 yǒu 有 guān 关 lián 联，，

nǎ 哪 zhèn 阵 fēng 风、、 nǎ 哪 piàn 片 yún 云，，

méi 没 yǒu 有 hū 呼 yīng 应：： wǒ 我 men 们 zǒu 走 guò 过 de 的 chéng 城 shì 市、、 shān 山 chuān 川，，

dōu 都 huà 化 chéng 成 le 了 wǒ 我 men 们 de 的 shēng 生 mìng 命。。

wǒ 我 men 们 de 的 shēng 生 zhǎng 长、、 wǒ 我 men 们 de 的 yōu 忧 chóu 愁 shì 是 mǒu 某 mǒu 某 shān 山 pō 坡 de 的 yī 一 kē 棵 sōng 松 shù 树，，

shì 是 mǒu 某 mǒu 某 chéng 城 shàng 上 de 的 yī 一 piàn 片 nóng 浓 wù 雾；；

wǒ 我 men 们 suí 随 zhe 着 fēng 风 chuī 吹，，

suí 随 zhe 着 shuǐ 水 liú 流，，

huà 化 chéng 成 píng 平 yuán 原 shàng 上 jiāo 交 cuò 错 de 的 qī 蹊 jìng 径，，

huà 化 chéng 成 qī 蹊 jìng 径 shàng 上 háng 行 rén 人 de 的 shēng 生 mìng 命。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描绘了人们站在高山之巅，俯瞰周围的景色，将自身融入到大自然中。作者用意象化的语言表达了人与自然的融合，强调了人类与世界间的联系和依存关系。同时，诗人也寄托了对自然的敬畏之情，表达了对生命的看重和珍视。最后，诗人以“化成平原上交错的蹊径，化成蹊径上行人的生命”来强调人的存在本身就是一种价值，人们所经历的生命历程也都是独特而有意义的。; 背诵; 我们站立在高高的山巅诗意赏析

这首诗描绘了人们站在高山之巅，俯瞰周围的景色，将自身融入到大自然中。作者用意象化的语言表达了人与自然的融合，强调了人类与…展开

这首诗描绘了人们站在高山之巅，俯瞰周围的景色，将自身融入到大自然中。作者用意象化的语言表达了人与自然的融合，强调了人类与世界间的联系和依存关系。同时，诗人也寄托了对自然的敬畏之情，表达了对生命的看重和珍视。最后，诗人以“化成平原上交错的蹊径，化成蹊径上行人的生命”来强调人的存在本身就是一种价值，人们所经历的生命历程也都是独特而有意义的。折叠; 冯至冯至（1905-1993），原名冯承植，字君培。现代诗人、翻译家、教授。河北涿县人。曾被鲁迅誉为「中国最为杰出的抒情诗人」。曾任西南联大、北大教授，社科院外国文学研究所所长，中国作协副主席等。有诗集《昨日之歌》、《十四行诗》等，论著《杜甫传》等。…详情

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