正月六日观灵谷寺塔影奉和御制诗二首 其二诗意赏析

谁能解此妙圆觉，弹指可以超无学。沧江俄顷息暴流，水底摩泥光灼烁。
旋来超至一事无，缘生起灭空华如。若沦贪著出遂禊，焉知自性同交芦。
执持真妄不开演，浑似风烟相展转。自在那知兽踏沙，绸缪甘作蚕成茧。
寻常安得竟生身，四法修行两便因。往来迅速无石壁，知慧善巧成陶轮。
眼中何人最胜子，究竟真如微妙理。惟恐浮沤尼海观，空见云腾乌飞起。
忆昔鹿苑道初成，大兴慈誓悟群生。万法无言宁可说，十方有耳皆闻声。
灵山一去几经劫，多少无明成惑业。圣凡由此分两途，终始应知缠五叠。
世人何幸见如来，祗园春暖昙花开。微心已入虚空藏，挥手直上光明台。
如来前身释迦佛，说法曾住耆阇崛。西涉恒河度渺茫，东踰葱岭凌超歘。
三十二相具庄严，一念清澄众善兼。五色金光晃千日，九秋玉鉴悬孤蟾。
每向招提演空法，四百欢闻声飒霅。不论燥湿与蠕蠢，拔及升沉并鳞甲。
浮屠倒影光陆离，巍峨楼殿相参差。多因摄受妙景出，巧夺造化神工为。
温温彧彧窗间度，绚彩非烟亦非雾。画师缩手不敢图，墨客操觚岂能赋。
春风淡荡春日妍，人间一界无诸天。生灵永乐普超济，翼我皇家万万年。

这首诗是佛教禅宗的诗歌，表达了对于超脱轮回、觉悟成佛的追求和向往。诗中描述了修行者在经历生死轮回之后，通过觉悟和修行，最终实现了圆满的境界。 诗歌运用了禅宗特有的语言和隐喻，如“弹指可以超无学”、“缘生起灭空华如”等，表达了禅宗的思想观点和修行方法。同时，诗歌还描述了一些禅宗的重要人物和场景，如释迦牟尼佛、灵山等，突显出禅宗的历史渊源和文化底蕴。 总的来说，这首诗歌深刻阐述了禅宗的信仰和修行理念，表达了对于觉悟解脱的渴望和追寻。