正月六日观灵谷寺塔影奉和御制诗二首 其二

作者:梁潜      朝代:明朝
正月六日观灵谷寺塔影奉和御制诗二首 其二原文
谁能解此妙圆觉,弹指可以超无学。沧江俄顷息暴流,水底摩泥光灼烁。
旋来超至一事无,缘生起灭空华如。若沦贪著出遂禊,焉知自性同交芦。
执持真妄不开演,浑似风烟相展转。自在那知兽踏沙,绸缪甘作蚕成茧。
寻常安得竟生身,四法修行两便因。往来迅速无石壁,知慧善巧成陶轮。
眼中何人最胜子,究竟真如微妙理。惟恐浮沤尼海观,空见云腾乌飞起。
忆昔鹿苑道初成,大兴慈誓悟群生。万法无言宁可说,十方有耳皆闻声。
灵山一去几经劫,多少无明成惑业。圣凡由此分两途,终始应知缠五叠。
世人何幸见如来,祗园春暖昙花开。微心已入虚空藏,挥手直上光明台。
如来前身释迦佛,说法曾住耆阇崛。西涉恒河度渺茫,东踰葱岭凌超歘。
三十二相具庄严,一念清澄众善兼。五色金光晃千日,九秋玉鉴悬孤蟾。
每向招提演空法,四百欢闻声飒霅。不论燥湿与蠕蠢,拔及升沉并鳞甲。
浮屠倒影光陆离,巍峨楼殿相参差。多因摄受妙景出,巧夺造化神工为。
温温彧彧窗间度,绚彩非烟亦非雾。画师缩手不敢图,墨客操觚岂能赋。
春风淡荡春日妍,人间一界无诸天。生灵永乐普超济,翼我皇家万万年。
正月六日观灵谷寺塔影奉和御制诗二首 其二拼音解读
shuí néng jiě miào yuán jiào
dàn zhǐ chāo xué
cāng jiāng é qǐng bào liú
shuǐ guāng zhuó shuò
xuán lái chāo zhì shì
yuán shēng miè kōng huá
ruò lún tān zhe chū suí
yān zhī xìng tóng jiāo
zhí chí zhēn wàng kāi yǎn
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chóu miù gān zuò cán chéng jiǎn
xún cháng ān jìng shēng shēn
xiū háng liǎng biàn 便 yīn
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shí fāng yǒu ěr jiē wén shēng
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shēng chén bìng lín jiǎ
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rén jiān jiè zhū tiān
shēng líng yǒng chāo
huáng jiā wàn wàn nián

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这首诗是佛教禅宗的诗歌,表达了对于超脱轮回、觉悟成佛的追求和向往。诗中描述了修行者在经历生死轮回之后,通过觉悟和修行,最终实现了圆满的境界。 诗歌运用了禅宗特有的语言和隐喻,如“弹指可以超无学”、“缘生起灭空华如”等,表达了禅宗的思想观点和修行方法。同时,诗歌还描述了一些禅宗的重要人物和场景,如释迦牟尼佛、灵山等,突显出禅宗的历史渊源和文化底蕴。 总的来说,这首诗歌深刻阐述了禅宗的信仰和修行理念,表达了对于觉悟解脱的渴望和追寻。

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正月六日观灵谷寺塔影奉和御制诗二首 其二诗意赏析

这首诗是佛教禅宗的诗歌,表达了对于超脱轮回、觉悟成佛的追求和向往。诗中描述了修行者在经历生死轮回之后,通过觉悟和修行,最…展开
这首诗是佛教禅宗的诗歌,表达了对于超脱轮回、觉悟成佛的追求和向往。诗中描述了修行者在经历生死轮回之后,通过觉悟和修行,最终实现了圆满的境界。 诗歌运用了禅宗特有的语言和隐喻,如“弹指可以超无学”、“缘生起灭空华如”等,表达了禅宗的思想观点和修行方法。同时,诗歌还描述了一些禅宗的重要人物和场景,如释迦牟尼佛、灵山等,突显出禅宗的历史渊源和文化底蕴。 总的来说,这首诗歌深刻阐述了禅宗的信仰和修行理念,表达了对于觉悟解脱的渴望和追寻。折叠

作者介绍

梁潜 梁潜 (1366—1418)明江西泰和人,字用之。洪武末举人。以才荐,知四会县。后历阳江,阳春诸县,皆以廉能称。永乐元年召与修《太祖实录》。书成,擢修撰。又代郑赐为《永乐大典》总裁。十五年帝至北京,太子监国,留辅太子。寻有人诬太子擅宥罪人,牵连及潜。下狱被杀。有《泊庵集》。…详情

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