正月六日观灵谷寺塔影奉和御制诗二首 其二
- 谁能解此妙圆觉,弹指可以超无学。沧江俄顷息暴流,水底摩泥光灼烁。
旋来超至一事无,缘生起灭空华如。若沦贪著出遂禊,焉知自性同交芦。
执持真妄不开演,浑似风烟相展转。自在那知兽踏沙,绸缪甘作蚕成茧。
寻常安得竟生身,四法修行两便因。往来迅速无石壁,知慧善巧成陶轮。
眼中何人最胜子,究竟真如微妙理。惟恐浮沤尼海观,空见云腾乌飞起。
忆昔鹿苑道初成,大兴慈誓悟群生。万法无言宁可说,十方有耳皆闻声。
灵山一去几经劫,多少无明成惑业。圣凡由此分两途,终始应知缠五叠。
世人何幸见如来,祗园春暖昙花开。微心已入虚空藏,挥手直上光明台。
如来前身释迦佛,说法曾住耆阇崛。西涉恒河度渺茫,东踰葱岭凌超歘。
三十二相具庄严,一念清澄众善兼。五色金光晃千日,九秋玉鉴悬孤蟾。
每向招提演空法,四百欢闻声飒霅。不论燥湿与蠕蠢,拔及升沉并鳞甲。
浮屠倒影光陆离,巍峨楼殿相参差。多因摄受妙景出,巧夺造化神工为。
温温彧彧窗间度,绚彩非烟亦非雾。画师缩手不敢图,墨客操觚岂能赋。
春风淡荡春日妍,人间一界无诸天。生灵永乐普超济,翼我皇家万万年。
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这首诗是佛教禅宗的诗歌,表达了对于超脱轮回、觉悟成佛的追求和向往。诗中描述了修行者在经历生死轮回之后,通过觉悟和修行,最终实现了圆满的境界。 诗歌运用了禅宗特有的语言和隐喻,如“弹指可以超无学”、“缘生起灭空华如”等,表达了禅宗的思想观点和修行方法。同时,诗歌还描述了一些禅宗的重要人物和场景,如释迦牟尼佛、灵山等,突显出禅宗的历史渊源和文化底蕴。 总的来说,这首诗歌深刻阐述了禅宗的信仰和修行理念,表达了对于觉悟解脱的渴望和追寻。
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正月六日观灵谷寺塔影奉和御制诗二首 其二诗意赏析
- 梁潜 (1366—1418)明江西泰和人,字用之。洪武末举人。以才荐,知四会县。后历阳江,阳春诸县,皆以廉能称。永乐元年召与修《太祖实录》。书成,擢修撰。又代郑赐为《永乐大典》总裁。十五年帝至北京,太子监国,留辅太子。寻有人诬太子擅宥罪人,牵连及潜。下狱被杀。有《泊庵集》。…详情
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