齐国佐不辱命

齐国佐不辱命原文：

晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。
齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。“不可，则听客之所为。”
宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。诗曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者；畏君之震，师徒桡败。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合馀烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”

齐国佐不辱命拼音解读：

jìn 晋 shī 师 cóng 从 qí 齐 shī 师 ， ，

rù 入 zì 自 qiū 丘 yú 舆 ， ，

jī 击 mǎ 马 xíng 陉 。 。

qí 齐 hóu 侯 shǐ 使 bīn 宾 mèi 媚 rén 人 lù 赂 yǐ 以 jì 纪 yǎn 甗 、 、 yù 玉 qìng 磬 yǔ 与 dì 地 。 。

“ “ bú 不 kě 可 ， ，

zé 则 tīng 听 kè 客 zhī 之 suǒ 所 wéi 为 。 。

” ” bīn 宾 mèi 媚 rén 人 zhì 致 lù 赂 ， ，

jìn 晋 rén 人 bú 不 kě 可 ， ，

yuē 曰 ： ： “ “ bì 必 yǐ 以 xiāo 肖 tóng 同 shū 叔 zǐ 子 wéi 为 zhì 质 ， ，

ér 而 shǐ 使 qí 齐 zhī 之 fēng 封 nèi 内 jìn 尽 dōng 东 qí 其 mǔ 亩 。 。

” ” duì 对 yuē 曰 ： ： “ “ xiāo 肖 tóng 同 shū 叔 zǐ 子 fēi 非 tā 他 ， ，

guǎ 寡 jūn 君 zhī 之 mǔ 母 yě 也 ； ；

ruò 若 yǐ 以 pǐ 匹 dí 敌 ， ，

zé 则 yì 亦 jìn 晋 jūn 君 zhī 之 mǔ 母 yě 也 。 。

wú 吾 zǐ 子 bù 布 dà 大 mìng 命 yú 于 zhū 诸 hóu 侯 ， ，

ér 而 yuē 曰 bì 必 zhì 质 qí 其 mǔ 母 yǐ 以 wéi 为 xìn 信 ， ，

qí 其 ruò 若 wáng 王 mìng 命 hé 何 ？ ？

qiě 且 shì 是 yǐ 以 bú 不 xiào 孝 lìng 令 yě 也 。 。

shī 诗 yuē 曰 ： ： ‘ ‘ xiào 孝 zǐ 子 bú 不 kuì 匮 ， ，

yǒng 永 xī 锡 ěr 尔 lèi 类 。 。

’ ’ ruò 若 yǐ 以 bú 不 xiào 孝 lìng 令 yú 于 zhū 诸 hóu 侯 ， ，

qí 其 wú 无 nǎi 乃 fēi 非 dé 德 lèi 类 yě 也 hū 乎 ？ ？

xiān 先 wáng 王 jiāng 疆 lǐ 理 tiān 天 xià 下 ， ，

wù 物 tǔ 土 zhī 之 yí 宜 ， ，

ér 而 bù 布 qí 其 lì 利 。 。

gù 故 shī 诗 yuē 曰 ： ： ‘ ‘ wǒ 我 jiāng 疆 wǒ 我 lǐ 理 ， ，

nán 南 dōng 东 qí 其 mǔ 亩 。 。

’ ’ jīn 今 wú 吾 zǐ 子 jiāng 疆 lǐ 理 zhū 诸 hóu 侯 ， ，

ér 而 yuē 曰 ‘ ‘ jìn 尽 dōng 东 qí 其 mǔ 亩 ’ ’ ér 而 yǐ 已 ； ；

wéi 唯 wú 吾 zǐ 子 róng 戎 chē 车 shì 是 lì 利 ， ，

wú 无 gù 顾 tǔ 土 yí 宜 ， ，

qí 其 wú 无 nǎi 乃 fēi 非 xiān 先 wáng 王 zhī 之 mìng 命 yě 也 hū 乎 ？ ？

fǎn 反 xiān 先 wáng 王 zé 则 bú 不 yì 义 ， ，

hé 何 yǐ 以 wéi 为 méng 盟 zhǔ 主 ？ ？

qí 其 jìn 晋 shí 实 yǒu 有 què 阙 。 。

sì 四 wáng 王 zhī 之 wáng 王 yě 也 ， ，

shù 树 dé 德 ér 而 jì 济 tóng 同 yù 欲 yān 焉 ； ；

wǔ 五 bó 伯 zhī 之 bà 霸 yě 也 ， ，

qín 勤 ér 而 fǔ 抚 zhī 之 ， ，

yǐ 以 yì 役 wáng 王 mìng 命 ； ；

jīn 今 wú 吾 zǐ 子 qiú 求 hé 合 zhū 诸 hóu 侯 ， ，

yǐ 以 chěng 逞 wú 无 jiāng 疆 zhī 之 yù 欲 。 。

shī 诗 yuē 曰 ： ： ‘ ‘ bù 布 zhèng 政 yōu 优 yōu 优 ， ，

bǎi 百 lù 禄 shì 是 qiú 遒 。 。

’ ’ zǐ 子 shí 实 bú 不 yōu 优 ， ，

ér 而 qì 弃 bǎi 百 lù 禄 ， ，

zhū 诸 hóu 侯 hé 何 hài 害 yān 焉 ？ ？

bú 不 rán 然 ， ，

guǎ 寡 jūn 君 zhī 之 mìng 命 shǐ 使 chén 臣 ， ，

zé 则 yǒu 有 cí 辞 yǐ 矣 。 。

yuē 曰 ‘ ‘ zǐ 子 yǐ 以 jūn 君 shī 师 rǔ 辱 yú 于 bì 敝 yì 邑 ， ，

bú 不 tiǎn 腆 bì 敝 fù 赋 ， ，

yǐ 以 kào 犒 cóng 从 zhě 者 ； ；

wèi 畏 jūn 君 zhī 之 zhèn 震 ， ，

shī 师 tú 徒 ráo 桡 bài 败 。 。

wú 吾 zǐ 子 huì 惠 jiǎo 徼 qí 齐 guó 国 zhī 之 fú 福 ， ，

bú 不 mǐn 泯 qí 其 shè 社 jì 稷 ， ，

shǐ 使 jì 继 jiù 旧 hǎo 好 ， ，

wéi 唯 shì 是 xiān 先 jūn 君 zhī 之 bì 敝 qì 器 、 、 tǔ 土 dì 地 bú 不 gǎn 敢 ài 爱 。 。

zǐ 子 yòu 又 bú 不 xǔ 许 ， ，

qǐng 请 shōu 收 hé 合 yú 馀 jìn 烬 ， ，

bèi 背 chéng 城 jiè 借 yī 一 。 。

bì 敝 yì 邑 zhī 之 xìng 幸 ， ，

yì 亦 yún 云 cóng 从 yě 也 ； ；

kuàng 况 qí 其 bú 不 xìng 幸 ， ，

gǎn 敢 bú 不 wéi 唯 mìng 命 shì 是 tīng 听 ？ ？

’ ’ ” ”

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。

齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。“不可，则听客之所为。”
齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。“不行，就任凭他们所为。”

宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。诗曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者；畏君之震，师徒桡败。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合馀烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”
宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：“必须以萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？先王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”

晋师从齐师，入自丘舆(yú)，击马陉(xíng)。
丘舆：地名，齐国境内，在今山东益都县内。马陉：地名，齐邑名，在益都县的西南。

齐侯使宾媚(mèi)人赂(lù)以纪甗(yǎn)、玉磬(qìng)与地。“不可，则听客之所为。”
宾媚人：齐国上卿，即国佐。赂：赠送财物。甗：读音yǎn，陶器，甑的一种，是一种礼器。玉磬：乐器。纪：古国名。为齐所灭。纪甗玉磬，是齐灭纪时所得到的珍宝。

宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮(kuì)，永锡(xī)尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙(quē)。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯(bà)之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。诗曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑(yì)，不腆(tiǎn)敝赋，以犒(kào)从者；畏君之震，师徒桡(ráo)败。吾子惠徼(yāo)齐国之福，不泯(mǐn)其社稷(jì)，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合馀(yú)烬(jìn)，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”
肖同叔子：肖，小国名；同叔：国王的名称；子，女儿。萧君同叔的女儿，即齐顷公的母亲。封内：国境内。尽东其亩：田地垄亩全改为东西向，道路沟渠也相应地变为东西向，因为齐、晋东西相邻，这样一改，以后晋国的兵车过入齐境便于通行。古代田亩制，一亩宽一步，长百步，有东西向和南北向的不同。王命：先王以孝治天下的遗命。先王，已去世的君王。疆理：指划分疆界和沟渠小路。阙：缺点，过失。四王：指夏禹、商汤、周文王和周武王。济：满足的意思。同欲：共同的欲望。五伯：五伯之称有二：有三代之五伯，有春秋之五伯。《左传·成公二年》，齐国佐曰：“五伯之霸也，勤而抚之，以役王命。”杜元凯云：“夏伯昆吾，商伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋文。”《孟子》：“五霸者，三王之罪人也。”赵台卿注：“齐桓、晋文、秦缪、宋襄、楚庄。”二说不同。据国佐对晋人言，其时楚庄之卒甫二年，不当遂列为五。役王命：从事于王命。优优：和缓宽大的样子。百禄：百福，百种福禄。遒：聚。辞：言词，话。腆：丰厚。桡：弯曲，屈从徼：求取，招致烬：火灰。余烬：指残余的军队。背城借一：背靠着城，再打一仗。意即在城下决一死战。

　　晋齐鞌之战齐军败绩，齐国佐奉命出使求和，但面对郤克得苛刻条件，他从容不迫逐条驳斥，并且用齐顷公的口气——虽然国君已经交代有最后的底线，但并未如此明晰地表态齐国尚愿一搏——若无和解的可能，则破釜沉舟奉陪到底！这十足底气，只能源于齐国的实力。这是国佐​外交最坚实的后盾。但是他说辞的逻辑无懈可击，果然是不辱使命！

背诵

晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。<br>齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。“不可，则听客之所为。”<br>宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。诗曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者；畏君之震，师徒桡败。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合馀烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”《齐国佐不辱命》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/61887.html

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作者介绍

左丘明 左丘明 （前556年－前451年），姓丘，名明。汉族，春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人。相传为春秋末期曾任鲁国史官，是中国古代伟大的史学家、文学家、思想家、军事家。晚年双目失明，相传著有中国重要的史书巨著《左氏春秋》（又称《左传》）和《国语》，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料翔实，文笔生动…详情