括水调歌
作者:林正大 朝代:宋朝
- 庐山几千仞,屹立并长江。
杨澜左里,洪涛巨浪日春撞。
风止雪消冰净,相与泊舟登岸,攀磴望空■。
岩壑响松桧,巨石激流淙。
事幽寻,遗世俗,绝纷CB31。
幽花野草香满,时有鹤飞双。
羡子买田筑室,欲使浮岚暖翠,坐卧对轩窗。
我欲为君说,安得笔如杠。
//东坡前赤壁赋:壬戌之秋,七月既望,苏子与客,泛舟游于赤壁之下。
清风徐来,水波不兴。
举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
白露横江,水光接天。
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。
歌曰:“桂棹兮兰桨。
击空明兮B927流光。
渺渺兮余怀,望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者,倚歌而和之,其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,馀音袅袅,不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:何为其然也?客曰:月朗星稀。
乌鹊南飞。
此非曹孟德之诗乎!西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎!方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉!况我与子,渔樵于江渚之上,侣鱼暇而友麋鹿。
驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,哀我生之须臾,羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
知不可乎骤得,托遗响于悲风。
苏子曰:客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎。
且夫天地之间,物各有主。
苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无尽,用之不竭。
是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
客喜而笑,洗盏更酌。
肴核既尽,杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
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这首诗描述了作者在庐山和赤壁的游览经历。庐山高耸如千仞,同时与长江并立。在杨澜左里,作者看到洪水猛流冲击着河岸。当风停雪消时,船只泊岸,攀登山峰,远眺天空。在岩壑中听到了松桧的响声和激流的淙淙之音。在这幽静的山谷中,可以避开世俗和争论。野花和草药的香气弥漫在空气中,有时还能看到两只鹤飞过。作者羡慕那些可以在这里购买田地并建造房屋,唯愿能坐卧对窗欣赏美景。 另一首诗描绘了苏子与客人泛舟于赤壁之下,享受优美的自然景色。清风拂来,水波平静,月亮从东山上升起,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。作者感叹自然界的壮观和美丽,意识到生命是短暂而珍贵的。虽然曾经有伟大的人物,如曹操和周瑜,在这里经历过困苦和挫折,但他们的生命终究也随着时间而消逝。作者认为最珍贵的是能享受自然带来的美好,并且与朋友分享这种美好。
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括水调歌注释
【杯盘狼藉】亦作“杯盘狼籍”。杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。《史记·滑稽列传》:“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舃交错,杯盘狼藉。”宋苏轼《前赤壁赋》:“肴核既尽,杯盘狼藉。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“﹝美娘﹞醉眼矇矓,看见房中灯烛辉煌,杯盘狼籍。”【造物者】特指创造万物的神。《庄子·大宗师》:“伟哉,夫造物者将以予为此拘拘也。”唐柳宗元《始得西山宴游记》:“洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。”宋苏轼《答程天侔书》之一:“尚有此身,付与造物者,听其运转,流行坎止,无不可者。”清袁枚《新齐谐·镜山寺僧》:“心念父忠诚谨厚,何造物者乃不与之后耶。”冰心《寄小读者》十一:“百忙中为我求安息,造物者!我对你安能不感谢?”《魏书·李彪传》:“生生得所,事事惟新,巍巍乎犹造物之曲成也。”唐韩愈《南山诗》:“还疑造物意,固护蓄精祐。”叶圣陶《穷愁》:“造物弃我,竟如此耶?”【无尽藏】佛教语。谓佛德广大无边,作用于万物,无穷无尽。《大乘义章》十四:“德广难穷,名为无尽。无尽之德苞含曰藏。”唐法藏《华严探玄记》卷十九:“出生业用无穷,故曰无尽藏。”2.泛指事物之取用无穷者。宋苏轼《前赤壁赋》:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,是造物者之无尽藏也。”明李贽《杂说》:“独自无赖,试取《琴心》一弹再鼓,其无尽藏不可思议,工巧固可思也。”郭沫若《天地玄黄·走向人民文艺》:“任何开化民族的古代文艺或未开化民族的现存文艺,都往往蕴含着无尽藏的美。”指佛寺中储积各方所施舍的财物的地方。《太平广记》卷四九三引唐陆长源《辨疑志·裴玄智》:“武德中,有沙门信义习禪,以三阶为业,於化度寺置无尽藏。贞观之后,捨施钱帛金玉,积聚不可胜计。”【逝者如斯】子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”后用以谓光阴如流水一去不返。晋陆机《顺东西门行》:“感朝露,悲人生,逝者如斯安得停!”宋苏轼《前赤壁赋》:“客亦知夫水月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。”《花月痕》第五回:“逝者如斯,竟成千古,人如可作,重订三生。”【横槊赋诗】征途中,在马上横着长矛吟诗。多形容能文能武的豪迈潇洒风度。唐元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》:“建安之后,天下文士遭罹兵战,曹氏父子鞍马间为文,往往横槊赋诗,故其抑扬怨哀悲离之作,尤极於古。”宋苏轼《后赤壁赋》:“舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也。”吕志伊《读史感赋》:“横槊赋诗一世雄,二乔未虏恨东风。”典【正襟危坐】整理好衣服,端正地坐着。形容严肃或拘谨。《史记·日者列传》:“宋忠贾谊瞿然而悟,猎缨正襟危坐。”宋苏洵《祭史彦辅文》:“正襟危坐,终日无言。”《儿女英雄传》第三八回:“﹝老爷﹞只检出那册《圣蹟图》来正襟危坐的看。”鲁迅《华盖集·“碰壁”之馀》:“平时憎恶我的却总希望我做一个完人,即使敌手用了卑劣的流言和阴谋,也应该正襟危坐,毫无愤怨。”【不绝如缕】见“不絶如綫”。【如泣如诉】说。比喻声音哀怨凄切。宋苏轼《赤壁赋》:“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉。”巴金《春》一:“箫的如泣如诉的低鸣,被悠扬的笛声盖住了。”【遗世独立】谓超然独立于世俗之外。宋苏轼《前赤壁赋》:“飘飘乎,如遗世独立,羽化而登仙。”丰子恺《车厢社会》:“那时我在形式上乘火车,而在精神上仿佛遗世独立,依旧笼闭在自己的书斋中。”…展开【杯盘狼藉】亦作“杯盘狼籍”。杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。《史记·滑稽列传》:“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舃交错,杯盘狼藉。”宋苏轼《前赤壁赋》:“肴核既尽,杯盘狼藉。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“﹝美娘﹞醉眼矇矓,看见房中灯烛辉煌,杯盘狼籍。”【造物者】特指创造万物的神。《庄子·大宗师》:“伟哉,夫造物者将以予为此拘拘也。”唐柳宗元《始得西山宴游记》:“洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。”宋苏轼《答程天侔书》之一:“尚有此身,付与造物者,听其运转,流行坎止,无不可者。”清袁枚《新齐谐·镜山寺僧》:“心念父忠诚谨厚,何造物者乃不与之后耶。”冰心《寄小读者》十一:“百忙中为我求安息,造物者!我对你安能不感谢?”《魏书·李彪传》:“生生得所,事事惟新,巍巍乎犹造物之曲成也。”唐韩愈《南山诗》:“还疑造物意,固护蓄精祐。”叶圣陶《穷愁》:“造物弃我,竟如此耶?”【无尽藏】佛教语。谓佛德广大无边,作用于万物,无穷无尽。《大乘义章》十四:“德广难穷,名为无尽。无尽之德苞含曰藏。”唐法藏《华严探玄记》卷十九:“出生业用无穷,故曰无尽藏。”2.泛指事物之取用无穷者。宋苏轼《前赤壁赋》:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,是造物者之无尽藏也。”明李贽《杂说》:“独自无赖,试取《琴心》一弹再鼓,其无尽藏不可思议,工巧固可思也。”郭沫若《天地玄黄·走向人民文艺》:“任何开化民族的古代文艺或未开化民族的现存文艺,都往往蕴含着无尽藏的美。”指佛寺中储积各方所施舍的财物的地方。《太平广记》卷四九三引唐陆长源《辨疑志·裴玄智》:“武德中,有沙门信义习禪,以三阶为业,於化度寺置无尽藏。贞观之后,捨施钱帛金玉,积聚不可胜计。”【逝者如斯】子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”后用以谓光阴如流水一去不返。晋陆机《顺东西门行》:“感朝露,悲人生,逝者如斯安得停!”宋苏轼《前赤壁赋》:“客亦知夫水月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。”《花月痕》第五回:“逝者如斯,竟成千古,人如可作,重订三生。”【横槊赋诗】征途中,在马上横着长矛吟诗。多形容能文能武的豪迈潇洒风度。唐元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》:“建安之后,天下文士遭罹兵战,曹氏父子鞍马间为文,往往横槊赋诗,故其抑扬怨哀悲离之作,尤极於古。”宋苏轼《后赤壁赋》:“舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也。”吕志伊《读史感赋》:“横槊赋诗一世雄,二乔未虏恨东风。”典【正襟危坐】整理好衣服,端正地坐着。形容严肃或拘谨。《史记·日者列传》:“宋忠贾谊瞿然而悟,猎缨正襟危坐。”宋苏洵《祭史彦辅文》:“正襟危坐,终日无言。”《儿女英雄传》第三八回:“﹝老爷﹞只检出那册《圣蹟图》来正襟危坐的看。”鲁迅《华盖集·“碰壁”之馀》:“平时憎恶我的却总希望我做一个完人,即使敌手用了卑劣的流言和阴谋,也应该正襟危坐,毫无愤怨。”【不绝如缕】见“不絶如綫”。【如泣如诉】说。比喻声音哀怨凄切。宋苏轼《赤壁赋》:“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉。”巴金《春》一:“箫的如泣如诉的低鸣,被悠扬的笛声盖住了。”【遗世独立】谓超然独立于世俗之外。宋苏轼《前赤壁赋》:“飘飘乎,如遗世独立,羽化而登仙。”丰子恺《车厢社会》:“那时我在形式上乘火车,而在精神上仿佛遗世独立,依旧笼闭在自己的书斋中。”折叠括水调歌诗意赏析
这首诗描述了作者在庐山和赤壁的游览经历。庐山高耸如千仞,同时与长江并立。在杨澜左里,作者看到洪水猛流冲击着河岸。当风停雪…展开这首诗描述了作者在庐山和赤壁的游览经历。庐山高耸如千仞,同时与长江并立。在杨澜左里,作者看到洪水猛流冲击着河岸。当风停雪消时,船只泊岸,攀登山峰,远眺天空。在岩壑中听到了松桧的响声和激流的淙淙之音。在这幽静的山谷中,可以避开世俗和争论。野花和草药的香气弥漫在空气中,有时还能看到两只鹤飞过。作者羡慕那些可以在这里购买田地并建造房屋,唯愿能坐卧对窗欣赏美景。 另一首诗描绘了苏子与客人泛舟于赤壁之下,享受优美的自然景色。清风拂来,水波平静,月亮从东山上升起,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。作者感叹自然界的壮观和美丽,意识到生命是短暂而珍贵的。虽然曾经有伟大的人物,如曹操和周瑜,在这里经历过困苦和挫折,但他们的生命终究也随着时间而消逝。作者认为最珍贵的是能享受自然带来的美好,并且与朋友分享这种美好。折叠
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