送节操翁住阎寺
作者：释绍昙 朝代：宋朝
- 早年教海已驰名，破衲青灯究一经。
不惜虚空开口说，肯教顽石点头听。
宸奎锡命旌梅坞。
丹桂飘香供柏庭。
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※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗句描述了一位早年就已经成名的佛教大师，他在修行中非常勤奋，甚至破了自己的袈裟，夜晚也闻灯而学习佛经。 他不怕浪费口舌，将虚空挑明揭露，让那些固执顽劣、像石头般的人们也能听取到真理。 因为他的卓越表现和功德，皇帝赐予他宸奎锡命，在梅坞设置道场；同时他的弟子以丹桂供奉祭拜他的柏树庭院。 总之，这首诗颂扬了这位佛教大师的卓绝才能和高尚品德，以及他对于佛法的专注追求。
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送节操翁住阎寺注释
【顽石点头】语本晋□□《莲社高贤传·道生法师》：“师被摈，南还，入虎丘山，聚石为徒。讲《湼槃经》，至阐提处，则説有佛性，且曰：‘如我所説，契佛心否？’羣石皆为点头，旬日学众云集。”后因以“顽石点头”比喻道理讲得透彻，说服力强，足以使人信服。《五灯会元·黄龙南禅师法嗣·保宁圆玑禅师》：“道源不远，性海非遥。但向己求，莫从他觅……直饶説得天花乱坠，顽石点头，筭来多虚不如少实。”清蒋士铨《香祖楼·情转》：“陛下这番劝化，可令顽石点头，泥牛转磨矣。”清讴歌变俗人《俗耳针砭》第一回：“幸我尚存三寸舌，待看顽石点头时。”…展开【顽石点头】语本晋□□《莲社高贤传·道生法师》：“师被摈，南还，入虎丘山，聚石为徒。讲《湼槃经》，至阐提处，则説有佛性，且曰：‘如我所説，契佛心否？’羣石皆为点头，旬日学众云集。”后因以“顽石点头”比喻道理讲得透彻，说服力强，足以使人信服。《五灯会元·黄龙南禅师法嗣·保宁圆玑禅师》：“道源不远，性海非遥。但向己求，莫从他觅……直饶説得天花乱坠，顽石点头，筭来多虚不如少实。”清蒋士铨《香祖楼·情转》：“陛下这番劝化，可令顽石点头，泥牛转磨矣。”清讴歌变俗人《俗耳针砭》第一回：“幸我尚存三寸舌，待看顽石点头时。”折叠送节操翁住阎寺诗意赏析
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