爆竹行
- 东村儿童夜秉烛,小除大除忙鹿鹿。牵衣绕膝索金钱,得钱欢喜无钱哭。
朝来分队趁市去,卖去痴呆买爆竹。满袖携来笑不休,相呼相唤还相逐。
一声霹雳送穷神,木客山魈走回禄。白发老僧双耳聋,渊默雷声契幽独。
出门笑问里中儿,若个旁观若当局。
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这首诗描写了一个夜晚的东村儿童游戏和生活场景。这些孩子们手持蜡烛,忙着小年除夕的准备,清理空间,布置房间。他们牵着衣角,拴上细绳,挂着金钱,以期得到更多的钱财。一旦得到了钱,他们就会欢喜地笑着,但如果没有钱,他们就会哭泣。 在早晨来临之前,他们去参加市集,卖掉自己制作的玩具,买爆竹。他们兴高采烈地返回家中,相互叫唤着,分享着他们的成功。 故事突然转向一个讲述传说的故事,描绘了一个送给穷神的惊人雷声,这声音被认为是木客山魈所发出的。最后,诗人提到了一个老僧,虽然双耳失聪,但他却很沉静深沉。诗人问邻里的孩子是否感到好奇,是否会像旁观者或参与者一样看待这些场景。
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爆竹行诗意赏析
这首诗描写了一个夜晚的东村儿童游戏和生活场景。这些孩子们手持蜡烛,忙着小年除夕的准备,清理空间,布置房间。他们牵着衣角,…展开这首诗描写了一个夜晚的东村儿童游戏和生活场景。这些孩子们手持蜡烛,忙着小年除夕的准备,清理空间,布置房间。他们牵着衣角,拴上细绳,挂着金钱,以期得到更多的钱财。一旦得到了钱,他们就会欢喜地笑着,但如果没有钱,他们就会哭泣。 在早晨来临之前,他们去参加市集,卖掉自己制作的玩具,买爆竹。他们兴高采烈地返回家中,相互叫唤着,分享着他们的成功。 故事突然转向一个讲述传说的故事,描绘了一个送给穷神的惊人雷声,这声音被认为是木客山魈所发出的。最后,诗人提到了一个老僧,虽然双耳失聪,但他却很沉静深沉。诗人问邻里的孩子是否感到好奇,是否会像旁观者或参与者一样看待这些场景。折叠 - 成鹫 成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大…详情
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