病中放言 其十

病中放言 其十原文：

夙习难忘自不知，床头遗草有新诗。尻神浸假为轮马，肘臂郎当见柳枝。
留骨岂堪逢伯乐，葬身何必迩要离。昆冈玉石同灰烬，不是铅刀跃冶时。

病中放言 其十拼音解读：

sù 夙 xí 习 nán 难 wàng 忘 zì 自 bú 不 zhī 知 ， ，

chuáng 床 tóu 头 yí 遗 cǎo 草 yǒu 有 xīn 新 shī 诗 。 。

kāo 尻 shén 神 jìn 浸 jiǎ 假 wéi 为 lún 轮 mǎ 马 ， ，

zhǒu 肘 bì 臂 láng 郎 dāng 当 jiàn 见 liǔ 柳 zhī 枝 。 。

liú 留 gǔ 骨 qǐ 岂 kān 堪 féng 逢 bó 伯 lè 乐 ， ，

zàng 葬 shēn 身 hé 何 bì 必 ěr 迩 yào 要 lí 离 。 。

kūn 昆 gāng 冈 yù 玉 shí 石 tóng 同 huī 灰 jìn 烬 ， ，

bú 不 shì 是 qiān 铅 dāo 刀 yuè 跃 yě 冶 shí 时 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的主题是时间和生命的流逝，以及人们对它们的思考。诗人在床头留下了新的草稿，表明他一直在努力创作，但也意识到自己的才华可能未被赏识。他提到了神仙和郎官，暗示他们可能会欣赏他的作品，但他也承认自己的死亡不过是平凡无奇，与伟大的历史人物相比毫不起眼。 诗人还描述了自己的身体的疲惫和腐朽，暗示着他的生命即将结束。他想到了埋葬自己的地方，可能是昆冈，那里有许多石头和灰烬，因为在那个时代，那里曾经是一个冶炼铁器和制造玉器的重要地点。 整首诗反映了诗人对生命和时间逝去的深刻思考，以及他对自己生命的脆弱和短暂的认识。

背诵

夙习难忘自不知，床头遗草有新诗。尻神浸假为轮马，肘臂郎当见柳枝。<br>留骨岂堪逢伯乐，葬身何必迩要离。昆冈玉石同灰烬，不是铅刀跃冶时。<br>《病中放言 其十》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627541390.html

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这首诗的主题是时间和生命的流逝，以及人们对它们的思考。诗人在床头留下了新的草稿，表明他一直在努力创作，但也意识到自己的才…展开

这首诗的主题是时间和生命的流逝，以及人们对它们的思考。诗人在床头留下了新的草稿，表明他一直在努力创作，但也意识到自己的才华可能未被赏识。他提到了神仙和郎官，暗示他们可能会欣赏他的作品，但他也承认自己的死亡不过是平凡无奇，与伟大的历史人物相比毫不起眼。 诗人还描述了自己的身体的疲惫和腐朽，暗示着他的生命即将结束。他想到了埋葬自己的地方，可能是昆冈，那里有许多石头和灰烬，因为在那个时代，那里曾经是一个冶炼铁器和制造玉器的重要地点。 整首诗反映了诗人对生命和时间逝去的深刻思考，以及他对自己生命的脆弱和短暂的认识。折叠

作者介绍

成鹫 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大…详情