过黄俞邰藏书楼作

作者:屈大均      朝代:清朝
过黄俞邰藏书楼作原文
我生南海愁偏僻,经史之外寡书册。扁舟遥至金陵城,欲向名家求载籍。
黄君父子世藏书,一室尝开万卷馀。欲使文章归性命,岂将词赋送君诸。
六经我道非糟粕,天地精神于此托。一画能令日月开,古圣神明必有作。
君家易疏几青箱,借我无嫌岁月长。卦外始能知太极,图中亦可得羲皇。
君今继述从何始,应徵未与先朝史。文献无稽是此时,春秋有志惟君子。
秦淮水长连青溪,三月河房柳向西。欲邀雪客同挥管,吾学诸编更整齐。
我且浓磨方氏墨,殷勤花下为君携。
过黄俞邰藏书楼作拼音解读
shēng nán hǎi chóu piān
jīng shǐ zhī wài guǎ shū
biǎn zhōu yáo zhì jīn líng chéng
xiàng míng jiā qiú zǎi
huáng jūn shì cáng shū
shì cháng kāi wàn juàn
shǐ 使 wén zhāng guī xìng mìng
jiāng sòng jūn zhū
liù jīng dào fēi zāo
tiān jīng shén tuō
huà néng lìng yuè kāi
shèng shén míng yǒu zuò
jūn jiā shū qīng xiāng
jiè xián suì yuè zhǎng
guà wài shǐ néng zhī tài
zhōng huáng
jūn jīn shù cóng shǐ
yīng zhēng wèi xiān cháo shǐ
wén xiàn shì shí
chūn qiū yǒu zhì wéi jūn
qín huái shuǐ zhǎng lián qīng
sān yuè fáng liǔ xiàng 西
yāo xuě tóng huī guǎn
xué zhū biān gèng zhěng
qiě nóng fāng shì
yīn qín huā xià wéi jūn xié

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这首诗是一位在南海生活的人,由于生活偏远,所以缺乏读书和学问。他乘坐小船来到金陵城,希望能够向有名的学者借阅一些书籍,以满足自己对知识的渴求。 他找到了黄君父子家,发现他们家里收藏了许多书籍。然而,他并不打算将自己所学写成文章或赋诗送给黄君。相反,他认为自己读过的书籍都是精华,因此想要把它们运用到自己的思想和行动中去。 他相信六经对他的道路并不是无用的,天地精神就托付在那里。他相信自己可以像古代圣人一样有所作为。他请求黄君能够借给他一些书籍,这样他就可以更好地理解这些教义。 他对黄君父子家的图书馆很感兴趣,因为这种氛围能够启迪他的智慧。他希望得到黄君父子的协助,使自己能够更深入地探索学问和历史,并且与那些有着同样志趣的人们交往。他表示,如果能够得到黄君的协助,他就能够更好地理解“太极”和“羲皇”的含义。 在这首诗的结尾,他提到了秦淮河流动着向西的柳树,在春天时,这种情景是非常美丽的。他想邀请一位来自北方的客人来享受这景色,并与他分享他们的音乐技艺。他自己则会专注于练习书法和使用墨水,以便将所学知识整理成更好的形式,为其他寻求知识的人提供帮助。同时,他也会在花草下等待黄君的回信,期望从他那里了解更多的学问。

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过黄俞邰藏书楼作诗意赏析

这首诗是一位在南海生活的人,由于生活偏远,所以缺乏读书和学问。他乘坐小船来到金陵城,希望能够向有名的学者借阅一些书籍,以…展开
这首诗是一位在南海生活的人,由于生活偏远,所以缺乏读书和学问。他乘坐小船来到金陵城,希望能够向有名的学者借阅一些书籍,以满足自己对知识的渴求。 他找到了黄君父子家,发现他们家里收藏了许多书籍。然而,他并不打算将自己所学写成文章或赋诗送给黄君。相反,他认为自己读过的书籍都是精华,因此想要把它们运用到自己的思想和行动中去。 他相信六经对他的道路并不是无用的,天地精神就托付在那里。他相信自己可以像古代圣人一样有所作为。他请求黄君能够借给他一些书籍,这样他就可以更好地理解这些教义。 他对黄君父子家的图书馆很感兴趣,因为这种氛围能够启迪他的智慧。他希望得到黄君父子的协助,使自己能够更深入地探索学问和历史,并且与那些有着同样志趣的人们交往。他表示,如果能够得到黄君的协助,他就能够更好地理解“太极”和“羲皇”的含义。 在这首诗的结尾,他提到了秦淮河流动着向西的柳树,在春天时,这种情景是非常美丽的。他想邀请一位来自北方的客人来享受这景色,并与他分享他们的音乐技艺。他自己则会专注于练习书法和使用墨水,以便将所学知识整理成更好的形式,为其他寻求知识的人提供帮助。同时,他也会在花草下等待黄君的回信,期望从他那里了解更多的学问。折叠

作者介绍

屈大均 屈大均 屈大均(1630~1696)明末清初诗人。初名绍隆,字翁山,又字介子。番禺(今属广东)人。顺治三年(1646)清军陷广州,次年,屈大均参加反清斗争,同年失败。顺治七年清兵再围广州,屈大均在番禺县雷峰海云寺削发为僧,名其所居为「死庵」,以示誓不为清廷所用之意。顺治十三年开始北游,志图恢复。康熙二十二年(1683),因郑成功的孙子克塽降清,屈大均大失所望,即由南京携家归番禺…详情

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