赠堪舆家杨生
- 杨子逐贫不去,杨仙救贫便富。
始知方技可发身,不信儒冠真误人。
生出杨枝枝几叶,青囊世世能传业。
只今四海贫士多,我救无术可奈何。
苍梧云去天亦老,会稽穴没生秋草。
但愿沉冥了几年,江南何地出酒泉。 -
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗是杨万里的《临江仙·滁州西涧》。诗人描述了自己不断追求贫穷,但是却没有成功,而另一个名叫杨仙的人却通过救济穷人获得了富裕的生活。诗人意识到,方技才是能够帮助自己走出困境的关键,而儒冠则不能真正解决问题。 诗人愿意把自己的技艺和智慧传承下去,但现在四海贫士众多,他却无法给予实际的帮助。最后,诗人表达了自己对于时间的感慨,希望经过一段时间的沉淀之后,能够像江南酒泉一样出现,为社会做出更大的贡献。整首诗流露出诗人不甘心自己的贫穷命运,同时也体现了对于社会中弱势群体的同情和担忧以及对于自己所掌握知识技能的重视。
- 背诵
-
赠堪舆家杨生诗意赏析
这首诗是杨万里的《临江仙·滁州西涧》。诗人描述了自己不断追求贫穷,但是却没有成功,而另一个名叫杨仙的人却通过救济穷人获得…展开这首诗是杨万里的《临江仙·滁州西涧》。诗人描述了自己不断追求贫穷,但是却没有成功,而另一个名叫杨仙的人却通过救济穷人获得了富裕的生活。诗人意识到,方技才是能够帮助自己走出困境的关键,而儒冠则不能真正解决问题。 诗人愿意把自己的技艺和智慧传承下去,但现在四海贫士众多,他却无法给予实际的帮助。最后,诗人表达了自己对于时间的感慨,希望经过一段时间的沉淀之后,能够像江南酒泉一样出现,为社会做出更大的贡献。整首诗流露出诗人不甘心自己的贫穷命运,同时也体现了对于社会中弱势群体的同情和担忧以及对于自己所掌握知识技能的重视。折叠 - 黎廷瑞 黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。…详情
相关翻译
写翻译相关赏析
写赏析作者介绍
赠堪舆家杨生原文,赠堪舆家杨生翻译,赠堪舆家杨生赏析,赠堪舆家杨生阅读答案,出自黎廷瑞的作品
版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。古诗文网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。
转载请注明:原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/poetry/627567016.html
诗词类别
黎廷瑞的诗词
- 《陪外舅谨斋洎雅山准轩三吴先生游西园摘新茶》
- 《九日雨游荐福寺》
- 《秦楼月》
- 《送梁必大归杭省亲》
- 《戊寅人日》
- 《夜泊彭蠡风大作》
- 《夜坐风雨忽至》
- 《偕仲退周南翁登曲岛山分韵得曲字》
- 《金陵陈月观同年三首》
- 《视穫》
古文典籍
- 「诗经」
- 「论语」
- 「史记」
- 「周易」
- 「易传」
- 「左传」
- 「大学」
- 「中庸」
- 「尚书」
- 「礼记」
- 「周礼」
- 「孟子」
- 「老子」
- 「吴子」
- 「荀子」
- 「庄子」
- 「墨子」
- 「管子」
- 「列子」
- 「宋书」
- 「汉书」
- 「晋书」
- 「素书」
- 「仪礼」
- 「周书」
- 「梁书」
- 「隋书」
- 「陈书」
- 「魏书」
- 「孝经」
- 「将苑」
- 「南齐书」
- 「北齐书」
- 「新唐书」
- 「后汉书」
- 「南史」
- 「司马法」
- 「水经注」
- 「商君书」
- 「尉缭子」
- 「北史」
- 「逸周书」
- 「旧唐书」
- 「三字经」
- 「淮南子」
- 「六韬」
- 「鬼谷子」
- 「三国志」
- 「千字文」
- 「伤寒论」
- 「反经」
- 「百家姓」
- 「菜根谭」
- 「弟子规」
- 「金刚经」
- 「论衡」
- 「韩非子」
- 「山海经」
- 「战国策」
- 「地藏经」
- 「冰鉴」
- 「围炉夜话」
- 「六祖坛经」
- 「睡虎地秦墓竹简」
- 「资治通鉴」
- 「续资治通鉴」
- 「梦溪笔谈」
- 「旧五代史」
- 「文昌孝经」
- 「四十二章经」
- 「吕氏春秋」
- 「了凡四训」
- 「三十六计」
- 「徐霞客游记」
- 「黄帝内经」
- 「黄帝四经」
- 「孙子兵法」
- 「孙膑兵法」
- 「本草纲目」
- 「孔子家语」
- 「世说新语」
- 「贞观政要」
- 「颜氏家训」
- 「容斋随笔」
- 「文心雕龙」
- 「农桑辑要」