建溪十咏其一武夷山

建溪十咏其一武夷山原文：

灵岳標真牒，孤峰入紫氛。
藤萝暗仙穴，猿鸟骇人群。
古道千年在，悬流万壑分。
汉坛秋藓驳，谁祀武夷君。

建溪十咏其一武夷山拼音解读：

líng 灵 yuè 岳 biāo 標 zhēn 真 dié 牒 ， ，

gū 孤 fēng 峰 rù 入 zǐ 紫 fēn 氛 。 。

téng 藤 luó 萝 àn 暗 xiān 仙 xué 穴 ， ，

yuán 猿 niǎo 鸟 hài 骇 rén 人 qún 群 。 。

gǔ 古 dào 道 qiān 千 nián 年 zài 在 ， ，

xuán 悬 liú 流 wàn 万 hè 壑 fèn 分 。 。

hàn 汉 tán 坛 qiū 秋 xiǎn 藓 bó 驳 ， ，

shuí 谁 sì 祀 wǔ 武 yí 夷 jūn 君 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了武夷山的景色和历史意义。 首先，诗中提到“灵岳標真牒”，指的是武夷山上的石碑，记录了古代文人墨客对武夷山的赞美和称誉。接着，“孤峰入紫氛”形容武夷山高耸入云，天空苍穹笼罩其上，给人无限遐想。 然后，“藤萝暗仙穴，猿鸟骇人群”，描述了武夷山上的景物，有茂密的藤萝盘绕，还有许多野生动物在其中栖息，增添了神秘的气息。 接着，“古道千年在，悬流万壑分”描述了武夷山深厚的历史底蕴，有许多古道存在至今，并且山上溪流纵横交错，景致绮丽壮观。 最后，“汉坛秋藓驳，谁祀武夷君”则提到了武夷山的历史文化背景。汉坛是一处供奉武夷君的祭坛，而武夷君是武夷山的守护神，历史悠久，备受尊崇。诗人在这里感慨万千，自问有谁来祀奉武夷君呢？

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灵岳標真牒，孤峰入紫氛。<br>藤萝暗仙穴，猿鸟骇人群。<br>古道千年在，悬流万壑分。<br>汉坛秋藓驳，谁祀武夷君。《建溪十咏其一武夷山》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627755038.html

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建溪十咏其一武夷山诗意赏析

这首诗描绘了武夷山的景色和历史意义。 首先，诗中提到“灵岳標真牒”，指的是武夷山上的石碑，记录了古代文人墨客对武夷山…展开

这首诗描绘了武夷山的景色和历史意义。 首先，诗中提到“灵岳標真牒”，指的是武夷山上的石碑，记录了古代文人墨客对武夷山的赞美和称誉。接着，“孤峰入紫氛”形容武夷山高耸入云，天空苍穹笼罩其上，给人无限遐想。 然后，“藤萝暗仙穴，猿鸟骇人群”，描述了武夷山上的景物，有茂密的藤萝盘绕，还有许多野生动物在其中栖息，增添了神秘的气息。 接着，“古道千年在，悬流万壑分”描述了武夷山深厚的历史底蕴，有许多古道存在至今，并且山上溪流纵横交错，景致绮丽壮观。 最后，“汉坛秋藓驳，谁祀武夷君”则提到了武夷山的历史文化背景。汉坛是一处供奉武夷君的祭坛，而武夷君是武夷山的守护神，历史悠久，备受尊崇。诗人在这里感慨万千，自问有谁来祀奉武夷君呢？折叠

作者介绍

杨亿 杨亿（974─1020）字大年，浦城（今属福建）人，少有才名。年十一，宋太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（992），赐进士及第，任翰林学士兼史馆修撰。天禧四年卒，年四十七，谥文。《宋史》、《东都事略》、《名臣碑传琬琰集》有传。相传其为文风格雄健，才思敏捷，对客谈笑，挥毫不辍。性耿介，尚名节。与刘筠、钱惟演等时相唱和，为「西昆体」代表作…详情