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次原文：

闻道三茅五洞门，翛然来往御风仙。云深骐骥那容步，松古龟蛇莫问年。
邂逅江头披雾语，寻思岩畔枕流眠。自怜天柱曾孙老，句曲清游合有缘。

次拼音解读：

wén 闻 dào 道 sān 三 máo 茅 wǔ 五 dòng 洞 mén 门 ， ，

xiāo 翛 rán 然 lái 来 wǎng 往 yù 御 fēng 风 xiān 仙 。 。

yún 云 shēn 深 qí 骐 jì 骥 nà 那 róng 容 bù 步 ， ，

sōng 松 gǔ 古 guī 龟 shé 蛇 mò 莫 wèn 问 nián 年 。 。

xiè 邂 hòu 逅 jiāng 江 tóu 头 pī 披 wù 雾 yǔ 语 ， ，

xún 寻 sī 思 yán 岩 pàn 畔 zhěn 枕 liú 流 mián 眠 。 。

zì 自 lián 怜 tiān 天 zhù 柱 céng 曾 sūn 孙 lǎo 老 ， ，

jù 句 qǔ 曲 qīng 清 yóu 游 hé 合 yǒu 有 yuán 缘 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是表达了诗人对仙境的向往和追求，想象自己成为一个神仙在天地间自由穿梭。诗中提到了三茅山和五洞岩，这些地方是道家修炼的圣地，因此象征着修仙之路，而“翛然来往御风仙”则是形容飞升仙界的感觉。 接下来的两句则描绘了仙境中的景象，“云深骐骥那容步”，表示在仙境中不仅云雾缭绕，马也变成了传说中的骐骥，行走的姿态轻盈优雅。而“松古龟蛇莫问年”则是指仙境中的灵兽，他们生长在古老的松树上，有着久远的历史，但它们的年龄却无从得知。 最后两句则表达了诗人对仙境的思念，“邂逅江头披雾语”，诗人在回忆自己曾经与仙境邂逅的时候，曾经与仙女交谈，而“寻思岩畔枕流眠”则是表现出诗人对仙境的思念之情，希望能够在仙境中长眠。最后一句则表达了诗人对仙境和自己身世的认同，“自怜天柱曾孙老，句曲清游合有缘”，表示自己是来自天柱山的后裔，在仙境中有着特殊的缘分。

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闻道三茅五洞门，翛然来往御风仙。云深骐骥那容步，松古龟蛇莫问年。<br>邂逅江头披雾语，寻思岩畔枕流眠。自怜天柱曾孙老，句曲清游合有缘。<br>《次》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627756182.html

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这首诗是表达了诗人对仙境的向往和追求，想象自己成为一个神仙在天地间自由穿梭。诗中提到了三茅山和五洞岩，这些地方是道家修炼…展开

这首诗是表达了诗人对仙境的向往和追求，想象自己成为一个神仙在天地间自由穿梭。诗中提到了三茅山和五洞岩，这些地方是道家修炼的圣地，因此象征着修仙之路，而“翛然来往御风仙”则是形容飞升仙界的感觉。 接下来的两句则描绘了仙境中的景象，“云深骐骥那容步”，表示在仙境中不仅云雾缭绕，马也变成了传说中的骐骥，行走的姿态轻盈优雅。而“松古龟蛇莫问年”则是指仙境中的灵兽，他们生长在古老的松树上，有着久远的历史，但它们的年龄却无从得知。 最后两句则表达了诗人对仙境的思念，“邂逅江头披雾语”，诗人在回忆自己曾经与仙境邂逅的时候，曾经与仙女交谈，而“寻思岩畔枕流眠”则是表现出诗人对仙境的思念之情，希望能够在仙境中长眠。最后一句则表达了诗人对仙境和自己身世的认同，“自怜天柱曾孙老，句曲清游合有缘”，表示自己是来自天柱山的后裔，在仙境中有着特殊的缘分。折叠

作者介绍

翁彦深 （1079—1141）建州崇安人，字养源。翁彦约弟。哲宗绍圣元年进士。徽宗宣和初为右司员外郎，上书宰相，言不应与金人夹击辽邦。除国子祭酒，徙秘书监，不肯造谒提举秘书省之内侍梁师成，时论高之。官至太常少卿。有《唐史评》、《忠义列传》、《皇朝昭信录》、《钟离子自录》及文集。…详情