子击出

子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。

田子方教育子击拼音解读：

zǐ 子 jī 击 chū 出 ， ，

zāo 遭 tián 田 zǐ 子 fāng 方 yú 于 dào 道 ， ，

xià 下 chē 车 fú 伏 yè 谒 。 。

zǐ 子 fāng 方 bú 不 wéi 为 lǐ 礼 。 。

zǐ 子 jī 击 nù 怒 ， ，

wèi 谓 zǐ 子 fāng 方 yuē 曰 ： ： “ “ fù 富 guì 贵 zhě 者 jiāo 骄 rén 人 hū 乎 ？ ？

pín 贫 jiàn 贱 zhě 者 jiāo 骄 rén 人 hū 乎 ？ ？

” ” zǐ 子 fāng 方 yuē 曰 ： ： “ “ yì 亦 pín 贫 jiàn 贱 zhě 者 jiāo 骄 rén 人 ěr 耳 ！ ！

fù 富 guì 贵 zhě 者 ān 安 gǎn 敢 jiāo 骄 rén 人 ！ ！

guó 国 jūn 君 ér 而 jiāo 骄 rén 人 ， ，

zé 则 shī 失 qù 去 guó 国 ； ；

dà 大 fū 夫 ér 而 jiāo 骄 rén 人 zé 则 shī 失 qù 去 jiā 家 。 。

shī 失 qí 其 guó 国 zhě 者 wèi 未 wén 闻 yǒu 有 yǐ 以 guó 国 dài 待 zhī 之 zhě 者 yě 也 ， ，

shī 失 qí 其 jiā 家 zhě 者 wèi 未 wén 闻 yǒu 有 yǐ 以 jiā 家 dài 待 zhī 之 zhě 者 yě 也 。 。

fū 夫 shì 士 pín 贫 jiàn 贱 ， ，

yán 言 bú 不 yòng 用 ， ，

háng 行 bú 不 hé 合 ， ，

zé 则 nà 纳 lǚ 履 ér 而 qù 去 ěr 耳 ， ，

ān 安 wǎng 往 ér 而 bú 不 dé 得 pín 贫 jiàn 贱 zāi 哉 ！ ！

” ” zǐ 子 jī 击 nǎi 乃 xiè 谢 zhī 之 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。
　魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方（却）不还礼。子击很生气，对田子方说：“是富贵的人能对人自高自大呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？”田子方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大，富贵的人怎么敢对人自高自大呢！国君如果对人自高自大，那么就要失去国家，大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人用国君的规格对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中听，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，到哪里去不能(成为)贫贱的人呢！”子击于是向（田子方）道歉。

子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。
　子击：魏文侯的长子，国君的继承人。遭：遭遇，遇到。田子方：子击的老师。伏谒：行礼拜见。谒：拜见，请求。不为礼：不还礼。亦：副词，只是，不过。而：通“如”，如果。国：国家。闻：听说。国：国君，国王。待：待遇，对待。用：需要。合：投契，融洽。履：鞋子。去：离开。家：大夫的封地称“家”。谢：道歉。

这首诗叙述了子击与田子方的一次相遇。当子击下车向田子方行礼时，田子方并没有回应他的礼仪。子击感到非常生气，并问田子方：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”田子方回答说：“即使是穷人和贫苦之人也会变得骄傲自大。但是对于富有和权贵的人来说，他们不敢变得骄傲自满，因为如果国君或大夫变得骄傲自满，就会失去他们的国家或家庭。而对于士人来说，如果他们的言行不合适，就会离开，这就是穷贱之人的命运。”最终，子击向田子方表示歉意。该诗通过表明穷人和富人之间的关系以及如何保持谦虚地面对困境，传达了一种智慧和谅解的哲学思想。

背诵

<span style="color:#FF0000;"><b>子击出</b></span>，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。《子击出》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/1183393.html

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田子方教育子击诗意赏析

这首诗叙述了子击与田子方的一次相遇。当子击下车向田子方行礼时，田子方并没有回应他的礼仪。子击感到非常生气，并问田子方：“…展开

这首诗叙述了子击与田子方的一次相遇。当子击下车向田子方行礼时，田子方并没有回应他的礼仪。子击感到非常生气，并问田子方：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”田子方回答说：“即使是穷人和贫苦之人也会变得骄傲自大。但是对于富有和权贵的人来说，他们不敢变得骄傲自满，因为如果国君或大夫变得骄傲自满，就会失去他们的国家或家庭。而对于士人来说，如果他们的言行不合适，就会离开，这就是穷贱之人的命运。”最终，子击向田子方表示歉意。该诗通过表明穷人和富人之间的关系以及如何保持谦虚地面对困境，传达了一种智慧和谅解的哲学思想。折叠

作者介绍

司马光 司马光（1019-1086）字君实，号迂夫，晚号迂叟，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。宝元元年（1038）进士，签判武成军，累迁大理寺丞、起居舍人。仁宗末年任天章阁待制兼侍之中知谏院。神宗初，官翰林学士、御史中丞。反对与王安石变法，出知永兴军，判西京御史台。后闲居洛阳，专修《资治通鉴》。哲宗立，拜尚书左仆射兼门下侍郎，在相位八月而卒，年六十八，赠太师、温国…详情