始是经训为菑畲
出自宋朝杨万里的《题张兴伯主簿经训堂》- 范家尚有釜生鱼，张家无鱼釜也无。
屠沽儿亦莫笑渠，渠有至富汝不如。
一翁冻吟拥竹炉，诸郎映雪夜读书。
山鬼来听鹤惊起，万岳无人霁月孤。
不论取官大门闾，始是经训为菑畲。
父子每腹百斛珠，出门掩鼻马牛裾。
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这首诗写的是作者在描绘一幅清贫但自足的生活场景。第一句描述了范家有锅能够煮鱼吃，而张家却没有鱼也没有锅；第二句中提到即使是一位屠沽儿也不应该嘲笑范家，因为范家虽然物资贫乏，但仍然拥有至富的心灵和内在财富。接下来，诗人写道一位老人在冬天蜷缩在竹炉旁吟诵诗篇，而年轻的读书人则在雪夜中映照着烛光读书。在这样清净的环境中，山林中的鬼魂也会被这里的美好所吸引而前来感受。最后两句让人深思，虽然父子身上背负着珍宝，但他们仍然谦逊地掩盖着自己。无论是否进入官场，真正的教诲和价值观的培养都在于内涵的修养，而不是外部的财富和地位。
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题张兴伯主簿经训堂注释
【屠沽儿】亦作“屠酤儿”。以屠牲沽酒为业者。亦用为对出身微贱者的蔑称。《后汉书·祢衡传》：“是时许都新建，贤士大夫四方来集。或问衡曰：‘盍从陈长文、司马伯达乎？’对曰：‘吾焉能从屠沽儿耶？’”唐顾况《哭从兄萇》诗：“皇恩溢九垠，不记屠沽儿。”清王应奎《柳南随笔》卷二：“今世不论年谊有无，通謁概称年家，即屠酤儿亦然。”…展开【屠沽儿】亦作“屠酤儿”。以屠牲沽酒为业者。亦用为对出身微贱者的蔑称。《后汉书·祢衡传》：“是时许都新建，贤士大夫四方来集。或问衡曰：‘盍从陈长文、司马伯达乎？’对曰：‘吾焉能从屠沽儿耶？’”唐顾况《哭从兄萇》诗：“皇恩溢九垠，不记屠沽儿。”清王应奎《柳南随笔》卷二：“今世不论年谊有无，通謁概称年家，即屠酤儿亦然。”折叠题张兴伯主簿经训堂诗意赏析
这首诗写的是作者在描绘一幅清贫但自足的生活场景。第一句描述了范家有锅能够煮鱼吃，而张家却没有鱼也没有锅；第二句中提到即使…展开这首诗写的是作者在描绘一幅清贫但自足的生活场景。第一句描述了范家有锅能够煮鱼吃，而张家却没有鱼也没有锅；第二句中提到即使是一位屠沽儿也不应该嘲笑范家，因为范家虽然物资贫乏，但仍然拥有至富的心灵和内在财富。接下来，诗人写道一位老人在冬天蜷缩在竹炉旁吟诵诗篇，而年轻的读书人则在雪夜中映照着烛光读书。在这样清净的环境中，山林中的鬼魂也会被这里的美好所吸引而前来感受。最后两句让人深思，虽然父子身上背负着珍宝，但他们仍然谦逊地掩盖着自己。无论是否进入官场，真正的教诲和价值观的培养都在于内涵的修养，而不是外部的财富和地位。折叠 -
杨万里
杨万里（1127-1206）字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，绍兴二十四年（1154）进士，授赣州司户参军，调零陵丞。乾道，知奉新县，擢国子博士，迁太常博士，权吏部右侍郎官，将作少监。淳熙间，历知常州，提举广东常平茶盐，迁广东提点刑狱。十一年（1184），召为吏部员外郎。历任枢密院检详官，尚书右、左司郎中，秘书少监。十五年，出知筠州。光宗受禅，召除秘书监。绍熙元年（…详情
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