问讯安期生

出自宋朝谢枋得的《和李白浔阳紫极宫感秋
雨歇月明松,天碧光入竹。
好怀一时开,乾坤清可掬。
相携尘外游,此乐岂我独。
扫开松上云,恐有鹤来宿。
爽气逼斗牛,何待蜀仙卜。
独怜天心劳,千岁几剥复。
沧海有红尘,不见虚舟覆。
问讯安期生,何年枣当熟。
和李白浔阳紫极宫感秋拼音解读
xiē yuè míng sōng
tiān guāng zhú
hǎo huái 怀 shí kāi
qián kūn qīng
xiàng xié chén wài yóu
sǎo kāi sōng shàng yún
kǒng yǒu lái xiǔ 宿
shuǎng dòu niú
dài shǔ xiān bo
lián tiān xīn láo
qiān suì bāo
cāng hǎi yǒu hóng chén
jiàn zhōu
wèn xùn ān shēng
nián zǎo dāng shú

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的意思是:雨停了,月亮挂在松树上,清脆的天空透过竹子闪烁。我怀念过去美好的时光,那时候的世界是如此纯净、可爱。与朋友共游在尘世之外的仙境,这种乐趣不应该只属于我一个人。我想拍打松树把云彩扫开,留出一片空地等待鹤儿来栖息。这里的空气已经足够爽朗,即使斗牛星降临也毫无压力,我何必像蜀山仙子那样卜法呢。我独自怜悯着累了千岁的天心,但它仍然持续地保持着自己的职责。沧海中有红尘滚滚而过,虚舟不见了,究竟要多久才能再次寻觅到生命的轨迹?现在的我又想起了老友安期生,我不知道枣子将何时熟透。

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和李白浔阳紫极宫感秋注释

【安期生】亦称“安期”。亦称“安其生”。仙人名。秦、汉间齐人,一说琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说,卖药东海边。秦始皇东游,与语三日夜,赐金璧数千万,皆置之阜乡亭而去,留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之,未至蓬莱山,遇风波而返。一说,生平与蒯通友善,尝以策干项羽,未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记·乐毅列传》、汉刘向《列仙传》等。《史记·封禅书》:“安期生僊者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。”《汉书·蒯通传》:“通善齐人安其生,安其生尝干项羽,羽不能用其策。而项羽欲封此两人,两人卒不肯受。”晋葛洪《抱朴子·微旨》:“年非安期、彭祖多歷之寿,目不接见神仙,耳不独闻异説,何以知长生之可获,养性之有徵哉!”宋陆游《长歌行》:“人生不作安期生,醉入东海骑长鲸。”明高启《赠李外史》诗:“我闻安期古策士,亲见楚汉争雌雄。”清孙枝蔚《列仙诗》:“霸王虚有重瞳子,那识安期是异人。”…展开
【安期生】亦称“安期”。亦称“安其生”。仙人名。秦、汉间齐人,一说琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说,卖药东海边。秦始皇东游,与语三日夜,赐金璧数千万,皆置之阜乡亭而去,留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之,未至蓬莱山,遇风波而返。一说,生平与蒯通友善,尝以策干项羽,未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记·乐毅列传》、汉刘向《列仙传》等。《史记·封禅书》:“安期生僊者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。”《汉书·蒯通传》:“通善齐人安其生,安其生尝干项羽,羽不能用其策。而项羽欲封此两人,两人卒不肯受。”晋葛洪《抱朴子·微旨》:“年非安期、彭祖多歷之寿,目不接见神仙,耳不独闻异説,何以知长生之可获,养性之有徵哉!”宋陆游《长歌行》:“人生不作安期生,醉入东海骑长鲸。”明高启《赠李外史》诗:“我闻安期古策士,亲见楚汉争雌雄。”清孙枝蔚《列仙诗》:“霸王虚有重瞳子,那识安期是异人。”折叠

和李白浔阳紫极宫感秋诗意赏析

这首诗的意思是:雨停了,月亮挂在松树上,清脆的天空透过竹子闪烁。我怀念过去美好的时光,那时候的世界是如此纯净、可爱。与朋…展开
这首诗的意思是:雨停了,月亮挂在松树上,清脆的天空透过竹子闪烁。我怀念过去美好的时光,那时候的世界是如此纯净、可爱。与朋友共游在尘世之外的仙境,这种乐趣不应该只属于我一个人。我想拍打松树把云彩扫开,留出一片空地等待鹤儿来栖息。这里的空气已经足够爽朗,即使斗牛星降临也毫无压力,我何必像蜀山仙子那样卜法呢。我独自怜悯着累了千岁的天心,但它仍然持续地保持着自己的职责。沧海中有红尘滚滚而过,虚舟不见了,究竟要多久才能再次寻觅到生命的轨迹?现在的我又想起了老友安期生,我不知道枣子将何时熟透。折叠

作者介绍

谢枋得 谢枋得 谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。…详情

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