庙中奏瑟沈三叹

出自宋朝王安石的《次韵董伯懿松声
天机自动岂关情,能作人间物外声。
暝聒一堂无客梦,晓悲千嶂有猿惊。
庙中奏瑟沈三叹,堂下吹箫失九成。
俚耳纷纷多郑卫,直须闻此始心清。
次韵董伯懿松声拼音解读
tiān dòng guān qíng
néng zuò rén jiān wài shēng
míng guō táng mèng
xiǎo bēi qiān zhàng yǒu yuán jīng
miào zhōng zòu shěn sān tàn
táng xià chuī xiāo shī jiǔ chéng
ěr fēn fēn duō zhèng wèi
zhí wén shǐ xīn qīng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的含义是,天生的机缘和命运与个人的情感无关,但它可以成为超然物外的声音。在夜幕降临时,没有客人的房间里,作者做了一个梦,而早上,他听到了千山万岭中猿猴的惊叫声,感到十分悲伤。他在庙中奏响古琴,沈吟三叹;在堂下,别人吹箫却吹得失神。虽然许多人都对这些声音嗤之以鼻,把它们当作俚俗之物,但只有真正懂得欣赏这些声音的人,才能体会到其中的美妙和清新。

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次韵董伯懿松声诗意赏析

这首诗的含义是,天生的机缘和命运与个人的情感无关,但它可以成为超然物外的声音。在夜幕降临时,没有客人的房间里,作者做了一…展开
这首诗的含义是,天生的机缘和命运与个人的情感无关,但它可以成为超然物外的声音。在夜幕降临时,没有客人的房间里,作者做了一个梦,而早上,他听到了千山万岭中猿猴的惊叫声,感到十分悲伤。他在庙中奏响古琴,沈吟三叹;在堂下,别人吹箫却吹得失神。虽然许多人都对这些声音嗤之以鼻,把它们当作俚俗之物,但只有真正懂得欣赏这些声音的人,才能体会到其中的美妙和清新。折叠

作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,…详情

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