若教官舍成窠臼

有母倚门孙绕膝，男儿俯仰事未毕。老兄去作宦游人，山僧又是参方日。
曾闻儒者戒远游，胡为孔孟终周流。古来贤圣且如此，我辈岂得长淹留。
吾家更有陈公案，不见新州卖柴汉。自从獦獠入黄梅，引得儿孙恩爱断。
堂中饭熟热椀鸣，一饱各自东西行。老兄选官予选佛，岂效儿女牵痴情。
痴情决绝孤琴悄，无弦一曲知音少。不道珠崖道里赊，不道先生官职小。
不道广文薪俸微，不道故人相见稀。若教官舍成窠臼，那得儒冠伴衲衣。
山僧老矣君亦老，成道成名归及早。知恩容易报恩难，作宦参方非草草。

送李方水典教临皋拼音解读：

yǒu 有 mǔ 母 yǐ 倚 mén 门 sūn 孙 rào 绕 xī 膝 ， ，

nán 男 ér 儿 fǔ 俯 yǎng 仰 shì 事 wèi 未 bì 毕 。 。

lǎo 老 xiōng 兄 qù 去 zuò 作 huàn 宦 yóu 游 rén 人 ， ，

shān 山 sēng 僧 yòu 又 shì 是 cān 参 fāng 方 rì 日 。 。

céng 曾 wén 闻 rú 儒 zhě 者 jiè 戒 yuǎn 远 yóu 游 ， ，

hú 胡 wéi 为 kǒng 孔 mèng 孟 zhōng 终 zhōu 周 liú 流 。 。

gǔ 古 lái 来 xián 贤 shèng 圣 qiě 且 rú 如 cǐ 此 ， ，

wǒ 我 bèi 辈 qǐ 岂 dé 得 zhǎng 长 yān 淹 liú 留 。 。

wú 吾 jiā 家 gèng 更 yǒu 有 chén 陈 gōng 公 àn 案 ， ，

bú 不 jiàn 见 xīn 新 zhōu 州 mài 卖 chái 柴 hàn 汉 。 。

zì 自 cóng 从 gè 獦 liáo 獠 rù 入 huáng 黄 méi 梅 ， ，

yǐn 引 dé 得 ér 儿 sūn 孙 ēn 恩 ài 爱 duàn 断 。 。

táng 堂 zhōng 中 fàn 饭 shú 熟 rè 热 wǎn 椀 míng 鸣 ， ，

yī 一 bǎo 饱 gè 各 zì 自 dōng 东 xī 西 háng 行 。 。

lǎo 老 xiōng 兄 xuǎn 选 guān 官 yǔ 予 xuǎn 选 fó 佛 ， ，

qǐ 岂 xiào 效 ér 儿 nǚ 女 qiān 牵 chī 痴 qíng 情 。 。

chī 痴 qíng 情 jué 决 jué 绝 gū 孤 qín 琴 qiāo 悄 ， ，

wú 无 xián 弦 yī 一 qǔ 曲 zhī 知 yīn 音 shǎo 少 。 。

bú 不 dào 道 zhū 珠 yá 崖 dào 道 lǐ 里 shē 赊 ， ，

bú 不 dào 道 xiān 先 shēng 生 guān 官 zhí 职 xiǎo 小 。 。

bú 不 dào 道 guǎng 广 wén 文 xīn 薪 fèng 俸 wēi 微 ， ，

bú 不 dào 道 gù 故 rén 人 xiàng 相 jiàn 见 xī 稀 。 。

ruò 若 jiāo 教 guān 官 shě 舍 chéng 成 kē 窠 jiù 臼 ， ，

nà 那 dé 得 rú 儒 guàn 冠 bàn 伴 nà 衲 yī 衣 。 。

shān 山 sēng 僧 lǎo 老 yǐ 矣 jūn 君 yì 亦 lǎo 老 ， ，

chéng 成 dào 道 chéng 成 míng 名 guī 归 jí 及 zǎo 早 。 。

zhī 知 ēn 恩 róng 容 yì 易 bào 报 ēn 恩 nán 难 ， ，

zuò 作 huàn 宦 cān 参 fāng 方 fēi 非 cǎo 草 cǎo 草 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个老人家庭的境况，他拥有一位孝顺的儿子和聪明可爱的孙子，但是他的兄弟选择了做官员而不是修行成为僧人。作者对于自己和家族的前途感到迷茫，因为古代儒家思想倡导不要离家太远游历，但是现实情况却让人们不得不分离、奔波。作者回忆起一个曾经的案例，这个案例表明，即使是古代贤圣也不能避免亲情、友情的破裂，更何况是普通人呢？他整个诗歌流露出对于传统价值观与生活现实之间的矛盾，以及对于人生归宿的追寻和探索。

背诵

有母倚门孙绕膝，男儿俯仰事未毕。老兄去作宦游人，山僧又是参方日。<br>曾闻儒者戒远游，胡为孔孟终周流。古来贤圣且如此，我辈岂得长淹留。<br>吾家更有陈公案，不见新州卖柴汉。自从獦獠入黄梅，引得儿孙恩爱断。<br>堂中饭熟热椀鸣，一饱各自东西行。老兄选官予选佛，岂效儿女牵痴情。<br>痴情决绝孤琴悄，无弦一曲知音少。不道珠崖道里赊，不道先生官职小。<br>不道广文薪俸微，不道故人相见稀。<span style="color:#FF0000;"><b>若教官舍成窠臼</b></span>，那得儒冠伴衲衣。<br>山僧老矣君亦老，成道成名归及早。知恩容易报恩难，作宦参方非草草。<br>《若教官舍成窠臼》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2785063.html

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送李方水典教临皋诗意赏析

这首诗描述了一个老人家庭的境况，他拥有一位孝顺的儿子和聪明可爱的孙子，但是他的兄弟选择了做官员而不是修行成为僧人。作者对…展开

这首诗描述了一个老人家庭的境况，他拥有一位孝顺的儿子和聪明可爱的孙子，但是他的兄弟选择了做官员而不是修行成为僧人。作者对于自己和家族的前途感到迷茫，因为古代儒家思想倡导不要离家太远游历，但是现实情况却让人们不得不分离、奔波。作者回忆起一个曾经的案例，这个案例表明，即使是古代贤圣也不能避免亲情、友情的破裂，更何况是普通人呢？他整个诗歌流露出对于传统价值观与生活现实之间的矛盾，以及对于人生归宿的追寻和探索。折叠

作者介绍

成鹫 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为…详情