川流赴海尘成岳

听说西方无量乐。三贤十圣同依托。稽首弥陀圆满觉。长参学。川流赴海尘成岳。佛性在躬如玉璞。须凭巧匠勤雕琢。凡圣皆由心所作。难描邈。华台宝座珠璎珞。

渔家傲 西方乐拼音解读：

tīng 听 shuō 说 xī 西 fāng 方 wú 无 liàng 量 lè 乐 。 。

sān 三 xián 贤 shí 十 shèng 圣 tóng 同 yī 依 tuō 托 。 。

jī 稽 shǒu 首 mí 弥 tuó 陀 yuán 圆 mǎn 满 jiào 觉 。 。

zhǎng 长 cān 参 xué 学 。 。

chuān 川 liú 流 fù 赴 hǎi 海 chén 尘 chéng 成 yuè 岳 。 。

fó 佛 xìng 性 zài 在 gōng 躬 rú 如 yù 玉 pú 璞 。 。

xū 须 píng 凭 qiǎo 巧 jiàng 匠 qín 勤 diāo 雕 zhuó 琢 。 。

fán 凡 shèng 圣 jiē 皆 yóu 由 xīn 心 suǒ 所 zuò 作 。 。

nán 难 miáo 描 miǎo 邈 。 。

huá 华 tái 台 bǎo 宝 zuò 座 zhū 珠 yīng 璎 luò 珞 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一首禅宗佛教的诗，通过描述修行者在追求佛性的道路上的经历和感悟来表达佛教思想。 首先，诗中提到了西方无量乐，指的是佛教中的极乐世界，是修行者向往的境界。接着，诗人谈到了三贤十圣，指的是佛教中的众多高僧大德，这些人都是修行者的楷模和依托。 之后，诗人描述了修行者通过虔诚地礼佛，最终能够实现对弥陀佛的顶礼并获得圆满觉悟。同时，他也提到了要学习长参，即要在修行过程中像川流赴海、尘成岳一样努力前行，不断雕琢自己的佛性。 最后，诗人用华台宝座珠璎珞来形容佛教中的皈依三宝（佛、法、僧），并强调凡圣皆由心所作，指出佛性的实现源于内心的修持和觉悟，难以言说但又美好远大。

背诵

听说西方无量乐。三贤十圣同依托。稽首弥陀圆满觉。长参学。<span style="color:#FF0000;"><b>川流赴海尘成岳</b></span>。佛性在躬如玉璞。须凭巧匠勤雕琢。凡圣皆由心所作。难描邈。华台宝座珠璎珞。《川流赴海尘成岳》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2974097.html

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渔家傲 西方乐诗意赏析

这首诗是一首禅宗佛教的诗，通过描述修行者在追求佛性的道路上的经历和感悟来表达佛教思想。 首先，诗中提到了西方无量乐，指…展开

这首诗是一首禅宗佛教的诗，通过描述修行者在追求佛性的道路上的经历和感悟来表达佛教思想。 首先，诗中提到了西方无量乐，指的是佛教中的极乐世界，是修行者向往的境界。接着，诗人谈到了三贤十圣，指的是佛教中的众多高僧大德，这些人都是修行者的楷模和依托。 之后，诗人描述了修行者通过虔诚地礼佛，最终能够实现对弥陀佛的顶礼并获得圆满觉悟。同时，他也提到了要学习长参，即要在修行过程中像川流赴海、尘成岳一样努力前行，不断雕琢自己的佛性。 最后，诗人用华台宝座珠璎珞来形容佛教中的皈依三宝（佛、法、僧），并强调凡圣皆由心所作，指出佛性的实现源于内心的修持和觉悟，难以言说但又美好远大。折叠

作者介绍

梵琦 （?—1370）元明间僧人。浙江象山人，俗姓朱，字楚石，小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山，征江南成德高僧，琦为第一。学行为当世所推崇，禅寂之外，专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首，皆蕴含净土宗教义以劝世。…详情