野花啼乌
出自明朝张宇初的《解红慢 了悟》- 本来真性体,虚空遍界圆明现。情尘掩翳心珠暗。
溺重渊、灵光不昧,一点煇煌元非远。扫浮云、万象无遮碍,天心见。
野花啼乌,閒中舒卷。看沧海桑田几清浅。衰荣代谢常消息,尽愁山苦海,流浪难转。
猛省来、乾坤总妙玄。松筠畔、寂寞细玩真源。曹溪路口无阴树,非法非禅。
直待一阳生,坎光腾如波捲。谁会取、静饮刀圭浮虑遣。
视无形,听无声,言毋辨。这落魄逍遥真可羡。白云堆里容痴倦。
共寒泉枯木,高隐壶天。
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这首诗是一首表达禅宗思想的诗歌。它提出了人们本来就具备真实的自性,而这个自性在虚空之中呈现出无边无际的广大和圆明。但是,情欲和尘世的迷惑使我们的心灵被遮蔽,让我们看不清自己内心的真正面貌。 然而,如果我们能够克服这种迷惑,就会看到万象无遮碍、天心所见的真相。不必去追求外部的东西,只需在沉静中寻找真正的自我,倾听内心的声音,感知自然的气息,就可以领悟到生命的真谛。 作者通过描述自己的境遇,表达了对人生转折的思考和对禅宗精神的推崇。最后,他提出了“直待一阳生”的信念,暗示着希望重获新生,并借助禅修的方式寻找内心的平静和自由。整首诗以禅宗的语言和词汇表达了一种超越世俗的境界,是一篇高度哲学性和文艺性的佳作。
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解红慢 了悟诗意赏析
这首诗是一首表达禅宗思想的诗歌。它提出了人们本来就具备真实的自性,而这个自性在虚空之中呈现出无边无际的广大和圆明。但是,…展开这首诗是一首表达禅宗思想的诗歌。它提出了人们本来就具备真实的自性,而这个自性在虚空之中呈现出无边无际的广大和圆明。但是,情欲和尘世的迷惑使我们的心灵被遮蔽,让我们看不清自己内心的真正面貌。 然而,如果我们能够克服这种迷惑,就会看到万象无遮碍、天心所见的真相。不必去追求外部的东西,只需在沉静中寻找真正的自我,倾听内心的声音,感知自然的气息,就可以领悟到生命的真谛。 作者通过描述自己的境遇,表达了对人生转折的思考和对禅宗精神的推崇。最后,他提出了“直待一阳生”的信念,暗示着希望重获新生,并借助禅修的方式寻找内心的平静和自由。整首诗以禅宗的语言和词汇表达了一种超越世俗的境界,是一篇高度哲学性和文艺性的佳作。折叠 - 张宇初 张宇初(1359 -1410),为明朝正一派天师,历代天师中最博学者之一。有道门硕儒之称。字子旋(音XUAN,别字)别号耆山 。其是四十二代天师张正常长子,于明洪武十年(公元1377)嗣教,为第四十三代天师。明洪武十三年(公元1380) 敕受“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”,总领天下道教事。二月,特召入朝,勉励修节以格神明,诰封其母包氏为清虚冲素妙善玄君,命建斋设醮于(南京)紫金山和神乐…详情
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