架石千寻閤

出自明朝薛瑄的《寄司封李原德三十韵
磊落青云士,龙门忆共游。蒹葭汾水暮,松桂禹宫秋。
架石千寻閤,盘空百尺楼。两山开翠峡,万里滚黄流。
弱水昆崙外,扶桑沧海头。山川穷壮观,物理入冥搜。
胜地杯同酌,清心道共谋。真传推舜禹,正学拱轲丘。
每苦纷纷论,谁能坦坦由。濂伊劳缵述,闽建得寻抽。
自此阳光发,还应爝火收。剧谈怜缱绻,良觌展绸缪。
日月开皇极,风云会帝州。一官陪旧侣,三俊话前脩。
待漏金门辟,趋朝紫气浮。方期联彩凤,又见促鸣驺。
盛典旁求远,天书宠渥稠。迁乔登粉署,持节骋华辀。
火改时频易,杓移斗屡周。缄书知习坎,申意见中孚。
理大天无外,毛轻德可俦。谬推追电足,深仰溯源舟。
一别三年久,重来数日留。玉瓶携绿蚁,珠唾杂银钩。
又见逢离索,那能足倡酬。清霜京邸月,疏柳禁城沟。
远意烦深念,高文可更求。士希贤作圣,道仰鲁传邹。
岁月虽云迈,诗书敢自休。论心殊未悉,短札暂相投。
寄司封李原德三十韵拼音解读
lěi luò qīng yún shì
lóng mén gòng yóu
jiān jiā fén shuǐ
sōng guì gōng qiū
jià shí qiān xún
pán kōng bǎi chǐ lóu
liǎng shān kāi cuì xiá
wàn gǔn huáng liú
ruò shuǐ kūn lún wài
sāng cāng hǎi tóu
shān chuān qióng zhuàng guān
míng sōu
shèng bēi tóng zhuó
qīng xīn dào gòng móu
zhēn chuán tuī shùn
zhèng xué gǒng qiū
měi fēn fēn lùn
shuí néng tǎn tǎn yóu
lián láo zuǎn shù
mǐn jiàn xún chōu
yáng guāng
hái yīng jué huǒ shōu
tán lián qiǎn quǎn
liáng zhǎn chóu miù
yuè kāi huáng
fēng yún huì zhōu
guān péi jiù
sān jùn huà qián yǒu
dài lòu jīn mén
cháo
fāng lián cǎi fèng
yòu jiàn míng zōu
shèng diǎn páng qiú yuǎn
tiān shū chǒng chóu
qiān qiáo dēng fěn shǔ
chí jiē chěng huá zhōu
huǒ gǎi shí pín
sháo dòu zhōu
jiān shū zhī kǎn
shēn jiàn zhōng
tiān wài
máo qīng chóu
miù tuī zhuī diàn
shēn yǎng yuán zhōu
bié sān nián jiǔ
zhòng lái shù liú
píng xié 绿
zhū tuò yín gōu
yòu jiàn féng suǒ
néng chàng chóu
qīng shuāng jīng yuè
shū liǔ jìn chéng gōu
yuǎn fán shēn niàn
gāo wén gèng qiú
shì xián zuò shèng
dào yǎng chuán zōu
suì yuè suī yún mài
shī shū gǎn xiū
lùn xīn shū wèi
duǎn zhá zàn xiàng tóu

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一位磊落青云士,回忆与友人在龙门的往事。诗中描绘了汾水和禹宫的秋景,以及千寻閤和百尺楼等壮观景致。作者还提到了昆仑山和扶桑沧海,表现出对自然美景的向往和敬畏。他们在胜地杯中饮酒交流,探讨舜禹的真传和拱轲丘的正学。作者感叹当前纷争不断,呼吁大家坦诚相待。最后,作者虽然时光荏苒,但是仍持续不断地探求智慧和真理,并期待重逢旧友。

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寄司封李原德三十韵诗意赏析

这首诗描述了一位磊落青云士,回忆与友人在龙门的往事。诗中描绘了汾水和禹宫的秋景,以及千寻閤和百尺楼等壮观景致。作者还提到…展开
这首诗描述了一位磊落青云士,回忆与友人在龙门的往事。诗中描绘了汾水和禹宫的秋景,以及千寻閤和百尺楼等壮观景致。作者还提到了昆仑山和扶桑沧海,表现出对自然美景的向往和敬畏。他们在胜地杯中饮酒交流,探讨舜禹的真传和拱轲丘的正学。作者感叹当前纷争不断,呼吁大家坦诚相待。最后,作者虽然时光荏苒,但是仍持续不断地探求智慧和真理,并期待重逢旧友。折叠

作者介绍

薛瑄 薛瑄 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明朝著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为…详情

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