化身报身及法身
出自唐朝慧能的《自性真佛解脱颂》- 真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。
性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。
化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。
本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。
淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。
今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。
若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。
顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。
-
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗描绘了成佛的道路和抵御邪念的重要性。它强调了真佛的存在,并将邪见三毒视为真正的魔鬼。如果一个人拥有正确的观念,知道如何区分真假,那么他就可以摆脱邪恶的影响并走上正道。 作者认为,本质上,三身元本是一身,也就是说,人们的化身、报身和法身都源于同一个身体。如果我们能够在身体中找到自己的本源,我们就能够实现菩提。 诗歌中还涉及到淫欲问题,认为淫欲会污染净性,只有离开五欲才能接近真相,从而实现菩提。 最后,诗歌敦促人们不要追求虚幻的东西,而要通过自我修行来寻找真理。顿教法者是西流,要自己去学习和修炼,才能得到真正的解脱。
- 背诵
-
自性真佛解脱颂诗意赏析
这首诗描绘了成佛的道路和抵御邪念的重要性。它强调了真佛的存在,并将邪见三毒视为真正的魔鬼。如果一个人拥有正确的观念,知道…展开这首诗描绘了成佛的道路和抵御邪念的重要性。它强调了真佛的存在,并将邪见三毒视为真正的魔鬼。如果一个人拥有正确的观念,知道如何区分真假,那么他就可以摆脱邪恶的影响并走上正道。 作者认为,本质上,三身元本是一身,也就是说,人们的化身、报身和法身都源于同一个身体。如果我们能够在身体中找到自己的本源,我们就能够实现菩提。 诗歌中还涉及到淫欲问题,认为淫欲会污染净性,只有离开五欲才能接近真相,从而实现菩提。 最后,诗歌敦促人们不要追求虚幻的东西,而要通过自我修行来寻找真理。顿教法者是西流,要自己去学习和修炼,才能得到真正的解脱。折叠 - 慧能 惠能(638年2月27日[二月初八]-713年),俗姓卢氏,河北燕山人(今涿州),随父流放岭南新州(今广东新兴县)。佛教禅宗祖师,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,继承东山法门,为禅宗第六祖,世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖:“特提出直指人心、见性成佛之旨,一扫僧徒繁琐章句之学,摧陷廓清,发聋振聩,固中国佛教史上一大…详情
相关翻译
相关赏析
作者介绍
版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。古诗文网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。
转载请注明:原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/sentence/5387799.html