象教精舍

作者：黎民表朝代：明朝

象教精舍原文：: 三昧神僧火，烧残有坏身。浮生同瞥电，世界一微尘。
幻作元非有，归空亦未真。益豪谁见相，减胛为留神。
震旦符初志，匡庐感宿因。缄縢传大令，膜拜走王人。
鸠杖升莲座，田衣称氎巾。一时多妙说，舍筏怅迷津。
象教精舍拼音解读：: sān 三 mèi 昧 shén 神 sēng 僧 huǒ 火，，

shāo 烧 cán 残 yǒu 有 huài 坏 shēn 身。。

fú 浮 shēng 生 tóng 同 piē 瞥 diàn 电，，

shì 世 jiè 界 yī 一 wēi 微 chén 尘。。

huàn 幻 zuò 作 yuán 元 fēi 非 yǒu 有，，

guī 归 kōng 空 yì 亦 wèi 未 zhēn 真。。

yì 益 háo 豪 shuí 谁 jiàn 见 xiàng 相，，

jiǎn 减 jiǎ 胛 wéi 为 liú 留 shén 神。。

zhèn 震 dàn 旦 fú 符 chū 初 zhì 志，，

kuāng 匡 lú 庐 gǎn 感 xiǔ 宿 yīn 因。。

jiān 缄 téng 縢 chuán 传 dà 大 lìng 令，，

mó 膜 bài 拜 zǒu 走 wáng 王 rén 人。。

jiū 鸠 zhàng 杖 shēng 升 lián 莲 zuò 座，，

tián 田 yī 衣 chēng 称 dié 氎 jīn 巾。。

yī 一 shí 时 duō 多 miào 妙 shuō 说，，

shě 舍 fá 筏 chàng 怅 mí 迷 jīn 津。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗是一首佛经的梵文唱诵译成的汉语诗，充满了禅宗哲学和佛教的思想。下面是我对每个句子的解析：三昧神僧火，烧残有坏身。浮生同瞥电，世界一微尘。这段描述一个禅修者在进行三昧修行时，将自己内心的杂念和执着点燃，焚烧掉所有的负面情绪，以达到净化身心的目的。同时也意味着，人类生命只是短暂的一闪即逝，与整个宇宙相比，微不足道。幻作元非有，归空亦未真。益豪谁见相，减胛为留神。这段说的是人们所看到的事物和存在都是虚妄幻象，没有真正的实体存在。就连归于空灵的境界也不能算是真的。只有通过深入的禅修可以洞察到事物的本质和真相。震旦符初志，匡庐感宿因。缄縢传大令，膜拜走王人。这段讲述的是佛教传统中的五世祖师的故事，震旦符是五世祖师的名字，他在禅修中顿悟了真理。匡庐则是他的弟子，也是他的传人，他通过感应到五世祖师的境界和灵魂，从而完成自己的领悟。最后一句提到“膜拜走王人”，指的是虔诚地向佛祖叩拜。鸠杖升莲座，田衣称氎巾。一时多妙说，舍筏怅迷津。这段引出了一个禅宗公案——“舍筏求法”，讲述了一个人用筏子渡河去向一个禅师请教禅宗真理的故事。其中鸠杖和田衣都是禅宗僧侣的服饰，在禅修中使用。最后一句话说的是，禅修者仍然面对着生命的沉浮和难题，需要继续深入修行来寻求解决办法。; 背诵

相关赏析

象教精舍诗意赏析

这首诗是一首佛经的梵文唱诵译成的汉语诗，充满了禅宗哲学和佛教的思想。下面是我对每个句子的解析：三昧神僧火，烧残有坏身…展开

这首诗是一首佛经的梵文唱诵译成的汉语诗，充满了禅宗哲学和佛教的思想。下面是我对每个句子的解析：三昧神僧火，烧残有坏身。浮生同瞥电，世界一微尘。这段描述一个禅修者在进行三昧修行时，将自己内心的杂念和执着点燃，焚烧掉所有的负面情绪，以达到净化身心的目的。同时也意味着，人类生命只是短暂的一闪即逝，与整个宇宙相比，微不足道。幻作元非有，归空亦未真。益豪谁见相，减胛为留神。这段说的是人们所看到的事物和存在都是虚妄幻象，没有真正的实体存在。就连归于空灵的境界也不能算是真的。只有通过深入的禅修可以洞察到事物的本质和真相。震旦符初志，匡庐感宿因。缄縢传大令，膜拜走王人。这段讲述的是佛教传统中的五世祖师的故事，震旦符是五世祖师的名字，他在禅修中顿悟了真理。匡庐则是他的弟子，也是他的传人，他通过感应到五世祖师的境界和灵魂，从而完成自己的领悟。最后一句提到“膜拜走王人”，指的是虔诚地向佛祖叩拜。鸠杖升莲座，田衣称氎巾。一时多妙说，舍筏怅迷津。这段引出了一个禅宗公案——“舍筏求法”，讲述了一个人用筏子渡河去向一个禅师请教禅宗真理的故事。其中鸠杖和田衣都是禅宗僧侣的服饰，在禅修中使用。最后一句话说的是，禅修者仍然面对着生命的沉浮和难题，需要继续深入修行来寻求解决办法。折叠